嘉靖現在心情顯然極好，雖然眼下詳細的戰報還沒有到，但是嘉靖已經是非常開心了，和嚴嵩、徐階等人商業互吹，一副君賢臣正的做派。

對於嘉靖這種半場開香檳的行為，許論有些無奈，畢竟蒙古人又不是中國男足，只要有十一個人就能答應，許論不得不提醒嘉靖和一眾閣臣，現在喜峰口還有俺答所率領的蒙古大軍呢，雖然歐陽安帶著薊鎮主力在喜峰口和俺答對峙，暫時也不能掉以輕心。

俺答確實是現在大明君臣心頭的一塊巨石，不過現在薊鎮的主力在喜峰口，嘉靖只是命令歐陽必進和歐陽安加強喜峰口的防禦，同時增調部分援軍，命令張溶從京營中抽調五千精銳馳援喜峰口。

嘉靖看著地下的蒼狼白鹿旗，對黃錦說道：“拿去給裕王，命他代朕告廟！”

黃錦趕緊去傳旨，所謂告廟，就是因為國家發生了重大的事情，如新皇帝登極，出征與凱還，營建與修繕，建制與改制，藩王之國，冊封， 奉安神主與祔廟，節慶與忌辰，禳災與告謝而舉行的祭祀儀式，就是向列祖列宗彙報此事，戰勝敵人這樣的大事，當然值得祭告太廟。

不過當朱載坖收到嘉靖的旨意時，多少有點覺得嘉靖是在半場開香檳。

而且向太廟奏凱，本來應該是親告的內容，也就是皇帝親自向先帝們彙報此事，按照朱重八制定的禮儀，奏凱告廟，則類於上帝，宜於太社。造於祖廟，戟於國門，獁於所徵之地，及祭所過山川。師還則奏凱，獻俘於廟社。

整個儀式是非常之複雜的，前期擇日祭告天地，服戎車，乘戎車，備六軍，以牲犢幣帛作樂，行三獻之禮造於太廟。還要擬定祭文等，儀式規格和祭祀天地是一致的，非常的繁瑣複雜，朱載坖有理由相信，嘉靖是不願意吃這個苦而選擇遣朱載坖去告廟的。

因為祭告太廟首先要齋戒，太常寺於前期一日準備祭儀，於殿上設大成樂，列樂舞生於階下，還要有獻俘儀式等活動，嘉靖肯定不願意去幹這些事情。

朱載坖和黃錦聊了一會，現在整個京師都已經歡騰起來了，官軍在古北口大勝北虜，當然是值得高興的事情，嘉靖都準備讓禮部、並不商議封賞了，不過被嚴嵩等人先阻止了，畢竟詳細的戰報還沒有來。而現在京師的百姓已經全然忘卻了在喜峰口還有俺答的六萬蒙古大軍，認為官軍獲勝只不過是時間問題。

但是朱載坖顯然沒有這麼自信，朱載坖現在在思考白蓮教的這些妖人們在幹什麼呢？按說白蓮妖人和俺答關係密切，而且白蓮妖人在朝廷的禁斷下並未停止活動，反而愈演愈烈，有的已經上升為武裝叛亂的地步了，其信仰在民間更加廣泛，其活動遍佈全國各地的城鎮、村落，可聚可散，由點及面，可以在一個地區爆發動亂，但經過鎮壓後，又在另一個地區生根發芽。

雖然現在廠衛在京畿嚴加打擊白蓮妖人，但是你要說白蓮妖人因此就不敢活動，朱載坖打死都不信。他查閱過卷宗，嘉靖二十四年，白蓮妖人就企圖在大同勾結蒙古人作亂。

為了達成這一目的，白蓮教甚至拉一位代王府宗室下馬，據卷宗顯示，他們的計劃是：只整備些段匹，著通事出邊，勾引他來，不要野搶，三路進兵，一枝出天城陽和，一枝出左右衛，一枝出弘賜堡，直到大同城下，三更時分我們開了城門，裡應外合，先扶小王子，坐了大同，遣兵直攻山西雁門關南，還有個真祖師王廷榮，神通廣大，我去會他，就為關南內應，取了平陽扶立殿下為主，仍將胡兵調支，四散遠去征討，設謀將小王子用酒哄醉殺了，天下必然響應，都屬殿下，抽胎換骨卻不是好。

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