首頁/隆慶中興/第67章 稱宗袱廟意何如(四)(2)
隆慶中興_第67章 稱宗袱廟意何如(四)(2)

朱載坖接著寫道:查三代以下,秦漢亦立宗廟也!秦制七廟,史曰:古者天子七廟,諸侯五,大夫三,雖萬世世不秩毀。今始皇為極廟,四海之內皆獻貢職,增犧牲,禮鹹備,毋以加。先王廟或在西雍,或在咸陽。天子儀當獨奉酌祠始皇廟。自襄公以下秩毀。所置凡七廟。

漢初宗廟不立,及至元帝,始定廟制,置高、文、景、武、昭、皇考、宣帝七廟,高帝為祖廟,與文景二宗並享永祀,萬世不祧,漢之宗廟,一祖,二宗,四親廟,即周禮之所謂祖有德而宗有功升袱宗廟,自今上推四代為親親之祭也!

說完了西漢的宗廟制度,朱載坖再簡單講了一下東漢的宗廟制度。

光武復漢,初祭漢十一廟及四親廟,議者謂為非計。更定宗廟之制,光武名為中興,宜奉先帝,恭承祭祀者也。元帝以來,宗廟奉祠高皇帝為受命祖,孝文皇帝為太宗,孝武皇帝為世宗,皆如舊制。又立親廟四世,推南頓君以上盡於舂陵節侯。禮,為人後者則為之子,推親廟之四世,人子之親也,立高、文、武祖宗之廟,倫序之當也!

光武之制可為美製也!後漢立九廟,前漢高、文、武、宣、元,兼以親親之四廟,群臣奉祠,以明尊尊之敬,親親之恩。豈非得哉?

今陛下既建明堂,崇以禮儀,尊以倫常,前代所美,何不效之?若以後漢之制,高祖、成祖,德以有天下,仁宗、宣宗功以明古今,宜崇禮之,子孫共祭祀。而親親之祭,上推四代,則英、憲、孝、睿、武五廟也,以大行皇后升袱,則宜祧英廟,以符古制,且近人情。

臣駑鈍之言,不及聖睿一也,伏祈陛下聖裁。

朱載坖寫完後,令滕祥去找黃錦取奏疏,自己貼身攜帶著這份奏疏。朱載坖德意思很明確,參考東漢德制度,將宗廟分為兩部分,即尊尊之敬和親親之恩,所謂尊尊之敬,就是皇帝中有功有德的,以大明現在的情況,當然是首推太祖朱元璋、成祖朱棣、仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基四位了,太祖、成祖自不用言,仁宗宣宗更是一手締造了仁宣之治,把大明推向頂峰。

故而這四位皇帝都是有功德的,符合祖有功而宗有德的宗廟制度,也就是所謂的尊尊之敬。

而宗廟的剩餘五個位置,就要按照和嘉靖的血緣遠近來排列了,就算所謂的親親之恩,從嘉靖上推五位先帝,正好是英宗、憲宗、孝宗、睿宗、武宗五位先帝,大明太廟九個單間正好裝滿,完美。

現在由於嘉靖的孝烈皇后去世,也要升袱太廟,勢必就要祧出一位來,怎麼祧?尊尊之敬的四位,是不能動的,只能從親親之恩的五位裡,祧出一位和嘉靖血緣關係最遠的,那麼無疑是英宗皇帝,他是嘉靖的曾祖父,如果從朱載坖算的話,英宗到他,正好四代,符合漢制四代親盡的原則,本來就應該祧他。

嘉靖只不過用方皇后去世這個藉口,提前做了日後他朱載坖該做的事情,按照這個規律,日後朱載坖歸天,就該祧憲宗皇帝,然後以此類推,這樣的話,睿宗皇帝進入太廟的理由合理了,也就是所謂的親親之恩,宗廟的承嗣也算有了一個規定。

祧英宗也不那麼突兀,雖然不合理,但是隻是時間問題,嘉靖升遐後,按照這個制度也是要祧英宗的,現在只不過由於皇后去世,先祧了英宗而已。

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