洪恩在南京的諸多寺院中來回溝通，想要達成妥協，但是現在佛門內部對於此事分歧極大，現在佛門教僧獨大，洪恩作為禪宗法師，本來就不怎麼受待見，不少僧人認為他是藉機打擊教僧。
本來按照太祖的祖制，僧人按職業分為“禪、講、教”三類，使其各有所專，且對各類僧人衣著服色也有相應要求，禪僧茶褐色；講僧玉色；教僧黑色。
禪者，以見性為宗，指禪宗的僧侶；講者，以闡揚經藏旨義為主，指華嚴、天台、法相、淨土等宗的僧侶；教者，包括瑜伽教修行及執行法事儀式等。依照這種分類，制定不同顏色、式樣的僧服，加以區別。
但是現在禪講教三 類日漸模糊，教僧地位逐漸提高，成為主流。現在大明的僧人，根本不管太祖規定的都穿黑衣，原因也很簡單，當年靖難之役的首功之臣，成祖皇帝的心腹謀臣姚廣孝就是教僧，為什麼姚廣孝號稱黑衣宰相，就是因為他是教僧，要穿黑色僧衣，故而稱為黑衣宰相。
所以僧人們都以穿黑衣為榮。
洪恩連日奔波，費盡口舌，但是並沒有取得什麼結果。洪恩只得再次求見朱載坖，請求寬限一些時間，朱載坖早就料到了這個局面，雖然洪恩在佛門和朝廷都頗有地位，但是要想依靠這個地位，就使得佛門交出土地，顯然是不太現實的。
朱載坖對洪恩說道：“法師不必心急，有些人看不懂形勢，孤會讓他們明白的。”
佛門本想利用士紳們給朝廷施加壓力，但是今年乃是春闈之年，大量的舉子都要進京參加會試，哪有空和這幫禿驢搞事情，剩下的這些人不過是小貓兩三隻，況且他們已經聽說過朱載坖了，這位殺起人來，可不管你有沒有功名，是不是士紳，那可以說殺就殺。
而且巡按南直隸趙貞吉早就傳令整個南直隸，重申朱元璋的祖訓：天下利病，諸人皆許直言，惟生員不許。今後生員務遵明禁，除本身切己事情，許家人報告有司。其事不幹己，輒便出入衙門，陳說民情，議論官員賢否者，許該管有司申呈提學官，以行止有虧革退。若糾眾託幫，聚至十人以上，罵詈官長，肆行無禮，為首者照例問遣，其餘不分人數多少，盡行黜退為民。
朱載坖也去信趙文華，令趙文華以浙直總督的名義傳令浙直，重申太祖皇帝的禁例八條，不準生員士子搞事情，違者即送學政革去功名。
朱載坖還特意加了一條，就是生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府，武斷鄉曲。所作文字，不許妄行刊刻，違者聽提調官治罪。
東南文風鼎盛，士人結社的情況很普遍，他們往往利用各種社團，影響官府，煽動百姓，朱載坖當即加以禁止。
大乾末年，四面楚歌。北有狼戎鐵騎南下劫掠，南有流民四起匪盜橫行。朝廷腐敗，宗王打壓朝臣，謀圖篡位。雄天都指揮使麾下西隴衛，鎮守北疆，孤木難支。此時，林川意外穿越，成了柳樹村的一名破落書生。第二天，他決定棄文從武，加入邊軍……
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御馬監三年為奴，林軒看透了一切，寵辱不驚，只想與侯府斷絕一切關係。
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名利不保，親情不在，為奴三年，嘗盡心酸。
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