朱載坖和陶仲文聊了一會，自然就是聊到了藍道行身上來了，朱載坖問道：“陶真人如何看這藍道行。”
陶仲文說道：“貧道只會丹鼎等術，對於扶乩，確實是不甚瞭解。”
朱載坖也明白了，陶仲文現在已經不再想涉足這些事情，只想安安心心的過幾年回鄉等死。朱載坖於是親自將陶仲文送出府，在陶仲文臨出府的時候。
陶仲文停了一下，低聲對朱載坖說道：“殿下，道常無為而無不為。”
朱載坖點點頭記下了。
陶仲文回到西苑，向嘉靖回奏道：“裕王殿下身體健碩，不久就會有子嗣的。”
嘉靖對於陶仲文的話是深信不疑的，當年嘉靖繼位多年未有子嗣，正是在邵元節、陶仲文等一眾道士的調治齋醮之下，才有子嗣，所以嘉靖對於陶仲文的本事還是信服的，嘉靖對陶仲文也談起了藍道行。
嘉靖之前也接觸過扶乩，但是嘉靖對於此事有些不相信，所謂扶乩之事，總歸有些虛無縹緲。因為民間往往有這些所謂扶乩所引發的事端。
嘉靖也派廠衛查過這個藍道行，確實和何心隱交情極深，何心隱這種人，嘉靖一向是深惡痛絕的。
陶仲文說道：“貧道不懂此事，然據道法會元?太上天壇玉格所言，一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道。”
這道法會元乃是一本道教編撰的類書，收錄了神霄派、清微派的各種記載，還有重要傳人的傳記和傳法譜系。如清微派歷代傳人，神霄派祖師汪真君傳，神霄支派傳人劉清卿傳，東華派重要傳人寧全真、林靈真傳，丹陽派傳人王玄真傳以及清微派傳法譜系，林靈素所傳神霄譜系，陳楠、白玉蟾所傳神霄譜系，田思真、寧全真所傳東華派譜系，廖守真所傳天心支派譜系等。
算得上道門的百科全書了，陶仲文的意思也很明確，一切正神，絕對不會附身於人，不然就是邪魔惡靈，所以透過儀式就可以請正神附體是沒有任何依據的。即使退一步說，你透過儀式請來了那種修為比較低的靈體或者修煉的東西，萬一送不走，豈不是要招來大禍嗎？
陶仲文的話在嘉靖心中引起了警惕，嘉靖不是沒有經歷過宮中的巫蠱之禍，嘉靖初年，宮中發生所謂黑眚事件，令宮內極為惶恐，同時這時候又恰逢大禮議的關鍵時刻。
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後來也許……大唐、大宋、大秦、大漢……誰來呢，誰又是歷史的意難平呢
朱元璋：「自古至今愚蠢無有如此者。」
李世民：「英果類己。」
劉詢：「淮陽王明察好法，宜為吾子。」
嬴政：「無話可說。」
……
不好說能改變多少
輕微古今碰撞，不一定修正歷史。
喜歡歷史新人，純手搓中~
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