哲學家：比如你看書的時候，要是把書本拿的太近，反而什麼都看不見吧？同樣的，想建立良好的人際關係，是需要一點距離的。當彼此之間距離太近、太密切的時候，反而無法正面對談。
雖然這麼說，距離太遠也不行。當父母老是斥責孩子的時候，兩顆心就會漸行漸遠。這麼一來，不但孩子不願意找父母商量事情，父母也無法提供適當的幫助。因此，彼此之間保持一個適當的距離，只要一伸手就可以夠得到，卻不介入或干涉對方，是很重要的。
年輕人：就算是親子關係也需要距離嗎？
哲學家：當然。對於課題分離的部分，剛才你提到這樣做會踐踏別人的好意。這其實是一種受“回報”束縛的想法。也就是當別人為我們做了些什麼的時候，就算自己並不是發自內心，也必須加以回報的觀念。
這種想法與其說是報答對方的好意，其實不過是受“回報”的觀念束縛罷了。無論對方採取了什麼行動，決定自己該做什麼的還是自己。
年輕人：您是說，我所能提到的“羈絆”，它的基礎其實就是回報？
哲學家：是的。當“回報”存在於人際關係的基礎上時，就會產生一種“我給了你這麼多，你也應該回報我”的心情。當然，這是跟課題的分離差距很大的想法，我們既不能要求回報，也不能受它束縛。
年輕人：嗯。
哲學家：只是有時候也會遇到不需分離課題，甚至是介入對方課題反而比較輕鬆的例子。像是照顧孩子的過程中，孩子始終無法順利綁好自己的鞋帶。對一個忙碌的母親來說，與其等他綁好，還不如主動幫他綁比較快。這是介入，而且是剝奪了孩子的課題。這種介入一再重複的結果，就是孩子什麼也沒學會，並失去了面對人生任務的勇氣。阿德勒說：“沒學會面對困難的孩子，將會閃躲所有一切的困難。”
年輕人：可是您這個想法太過冷酷無情了！
哲學家：當亞歷山大大帝斬斷繩結的時候，恐怕也有人這麼想吧。繩結必須用手來解開才有意義，亞歷山大大帝用劍斬斷它是不對的，完全誤解了神的旨意。
其實阿德勒的心理學中，是有這麼一個與常識對立（反命題）的面向。例如：否定原因論、否定創傷、採用目的論、認為人類所有的煩惱都來自於人際關係，還有不尋求認同以及課題的分離等等概念，這些都可以說是與常識對立的。
年輕人：……這，不可能！我辦不到！
？麼什為：家學哲
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