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唐人的餐桌_又必須說明一下(1)

寫作是一個非常情緒化的問題,尤其是網文作者,最容易被情緒所左右,有的時候一旦寫開了,基本上不受理智所左右。

怎麼說呢,就像是你寫的故事在控制你的手,而不是作者在控制你的手,尤其是在作者快速更新的時候,腦子裡出現什麼東西,就會不由自主的呈現出來。

我們最熟的詩詞,大多來自於唐宋兩代,在這之前,是風雅頌,楚辭,是駢文,是賦……

蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發,李白已經對前代的詩文做了一個小結。

因為我們現代人,對於風雅頌,楚辭,駢文,賦的理解是有時代溝壑的,如果引用這些東西,我相信,大家看到的註釋,會比正文還要長。

而且,以上一些文體,除過一些大家耳熟能詳的名句,剩餘的都是艱澀難懂的,這樣的好東西,放進網文中間實在是太格格不入了。

最近的文章中,兄弟姐妹們總是看到,我讓唐人說出唐以後的詩詞,這看似是一個錯誤,其實不是的。

任何的文化出現都不是無緣之水,無根之木,在他之前就會出現一些端倪。

比如,我昨日引用的“常羨人間琢玉郎”這句話,好多書友都認為這是出自蘇東坡,唐人不可能知曉。

大家不知道的是,這句“常羨人間琢玉郎”在我的理解中,就是一句古代人說的俚語,大意為“好羨慕這個漂亮男人啊——”

琢玉郎的意思是用玉石雕琢出來的完美男子,後面的點酥娘,說的則是如同奶油一般潔白潤澤的女子。

這是一種很普通的修辭手法,蘇軾之前的人沒本事把琢玉郎,點酥娘這樣的名詞放在一起構成一副絕美的畫卷,蘇軾做到了,所以,他才是中國歷史上可以與李白比肩的大才。

如果一個詩人,詞人,需要源源不斷地創造新的詞彙出來,才能寫詩,寫詞,那也太難為他們了。

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