一、“南齊終結者”：從“文化人”到“開國帝”

西元479年，當蕭道成在南京城頭掛上“齊”字大旗時，他肯定想不到，幾十年後，自家江山會被一個叫蕭衍的本家親戚“偷”走。這蕭衍出身蘭陵蕭氏，論輩分是蕭道成的族侄，年輕時是個標準的“文化人”，寫得一手好文章，還懂音樂、通玄學，跟“建安七子”似的，沒事就跟文人騷客聚會寫詩。

但蕭衍可不是隻會舞文弄墨的書呆子。南齊後期，皇帝蕭寶卷殘暴荒淫，殺大臣、寵潘妃，把國家搞得烏煙瘴氣。蕭衍時任雍州刺史，在襄陽（今湖北襄陽）屯兵，聽說蕭寶卷又殺了他的哥哥蕭懿，拍案而起：“這昏君不除，天理難容！”

他起兵時，手下只有幾千人，怎麼跟南齊正規軍打？蕭衍玩了手“心理戰”，讓人到處散播謠言：“蕭刺史起兵啦，上天派他來拯救百姓的！”還編了首民謠：“青絲白馬壽陽來”（暗示自己從壽陽起兵，會帶來好運）。別說，這招還挺靈，沿途百姓紛紛加入，隊伍一下子擴充到幾萬人（《梁書·武帝紀》載：“帝至竟陵，命長史王茂先據夏口，帝頓兵魯山，眾號百萬。”）。

西元502年，蕭衍打進建康，廢了南齊最後一個皇帝蕭寶融，自己登基，改國號為“梁”，史稱梁武帝。登基那天，他穿著樸素的衣服，對大臣們說：“南齊滅亡，就是因為奢侈腐敗，咱梁朝要勤儉節約，好好搞建設！”（《南史·梁本紀》載：“帝雖耆年，而躬自庶務，自強不息。每至冬月，四更竟，即起視事，執筆觸寒，手為皴裂。”）這話可不是說說而已，他真的做到了——至少前半生是這樣。

二、“勞模皇帝”的前半生：凌晨四點的建康城

蕭衍當皇帝后，簡直是“勞模”附體。他每天凌晨四點就起床處理朝政，冬天手都凍裂了還在寫詔書；吃飯很簡單，經常是糙米飯配蔬菜，連肉都很少吃；穿的衣服打了補丁也不換，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年（《梁書·武帝紀》載：“身衣布衣，木綿皂帳，一冠三載，一被二年。自余車服器用，皆遵儉素。”）。

他還大興教育，在南京辦了很多學校，自己親自講課，聽講的人能有上萬。有次他講《春秋》，講到動情處，眼淚嘩嘩流，臺下的學生也跟著哭——這場景，不知道的還以為在看悲情劇呢。在他的治理下，梁朝國力強盛，經濟繁榮，史稱“天監之治”，連北邊的北魏都不敢輕易南下。

但蕭衍有個毛病——太相信親戚了。他侄子蕭正德從小調皮搗蛋，蕭衍沒兒子時，曾把他收為養子，後來自己生了兒子蕭統，就把蕭正德送回他家。蕭正德心裡不痛快，居然叛梁投魏，跟北魏說：“我叔叔對我不好，我來幫你們打梁朝！”（《南史·蕭正德傳》載：“正德自謂應居儲嫡，心常怏怏，每形於言色。普通六年，奔魏，魏人待之甚薄，正德乃復奔梁。”）

後來蕭正德在北魏混得不好，又跑回梁朝。蕭衍居然原諒了他，還安慰他：“孩子，外面不好混就回來，叔叔不怪你！”大臣們都覺得不可思議，蕭衍卻說：“知錯能改，善莫大焉，咱得給年輕人機會嘛！”——這“佛系寬容”，簡直是養虎為患。

三、“和尚皇帝”的奇葩操作：四次捨身同泰寺

如果說前半生的蕭衍是“勞模皇帝”，那後半生的他就是“佛系總裁”。西元527年，蕭衍第一次走進同泰寺（今南京雞鳴寺），聽了一場佛經講座，當場宣佈：“朕不當皇帝了，要在這裡出家！”大臣們嚇得趕緊跑到寺廟跪求：“陛下，國家不能沒有您啊！”蕭衍“勉為其難”地說：“那好吧，看在你們的面子上，先回去，但朕心向佛，以後還會來的！”（《梁書·武帝紀》載：“三月，帝幸同泰寺舍身，公卿以錢一億萬奉贖。”）

沒想到，他真的來了第二次、第三次、第四次。最離譜的是第四次，他在同泰寺住了一個多月，死活不肯走，大臣們只好湊了一億錢給寺廟，把他“贖”回來——這哪是出家，分明是“皇帝體驗卡到期，需要續費”啊！（《南史·梁本紀》載：“大同十二年，帝幸同泰寺，舉行四部無遮大會，捨身，公卿等以錢二億萬贖。”）

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