一、從“逃荒大隊”到“草臺班子”
西元301年的秋天，從漢中到蜀地的官道上，擠滿了面黃肌瘦的人群。他們揹著破包袱，牽著瘦骨嶙峋的孩子，嘴裡唸叨著同一句話：“去蜀地，找口飯吃……”這就是西晉末年著名的“流民潮”，領頭的是一對氐（dī）族兄弟——李特和李流。
氐族是個古老的少數民族，原住在甘肅、四川交界的山區。八王之亂爆發後，關中地區鬧饑荒，官府不但不開倉放糧，反而催逼賦稅。李特兄弟帶著幾萬老鄉逃難，一路上不斷有人餓死，路邊的樹皮都被啃光了。《晉書》記載：“關西擾亂，頻歲大飢，百姓乃流移就谷，相與入漢川者數萬家。”（就谷：到有糧食的地方去）
這支“逃荒大隊”走到漢中時，人數已經超過十萬。當地官員想把他們趕走，李特卻撲通跪下了：“大人，我們只要一口飯，絕不惹事！”他不知道，這支看似孱弱的流民隊伍，日後會在蜀地掀起一場驚天駭浪，甚至建立起一個割據政權。就像有人說的：“歷史上的農民起義，起初往往只是想活下去，後來才發現，活下去需要掀翻桌子。”
二、“五斗米”賑饑：最划算的政治投資
流民進入蜀地後，最先落腳的是成都附近的青城山。這裡住著一位道教首領範長生，據說他家裡囤了不少糧食。李特派弟弟李流去拜訪，見面就跪下了：“道長，老鄉們快餓死了，求您開恩！”範長生捻著鬍子笑了：“聽說你們氐族人信‘五斗米道’？這樣吧，每人先領五斗米，以後跟著我幹。”
“五斗米道”是張道陵創立的道教派別，入教要交五斗米，所以老百姓叫它“五斗米道”。範長生是當時的道教領袖，在蜀地很有威望。《華陽國志》記載：“長生善術數，百姓信向，供其芻（chú）糧。”（芻糧：糧草）李特兄弟抓住這個機會，打著“五斗米道”的旗號賑濟災民，規定每人每天領五斗米，不夠了找“李頭領”。
這招太厲害了。流民們感動得眼淚汪汪：“跟著李頭領，餓不著！”很快，李特的隊伍就從十萬漲到了二十萬，相當於把一個“逃荒大隊”改造成了“草臺班子”——有飯吃，有組織，還有宗教信仰加持。當時蜀地流傳著一首民謠：“李特李特，五斗救厄（è），若要吃飽，跟著李特。”（厄：災難）
三、晉朝官員的“騷操作”：把流民逼成反賊
蜀地的最高長官是益州刺史羅尚，這哥們兒是個典型的貪官。聽說流民來了，他第一反應不是安撫，而是琢磨怎麼撈錢。《晉書》說他“貪而無斷”，意思是貪婪還沒主見。手下人勸他：“流民太多，得給點糧食，不然要出事。”羅尚一拍桌子：“給糧食？他們兜裡的錢先給我交上來！”
更絕的是，羅尚聽說李特用“五斗米”收買人心，居然下令：“以後流民領糧，必須交手續費，每鬥米收三錢！”這下老百姓徹底怒了：“我們逃荒要飯，你還收手續費？這跟劫道的有啥區別！”李特趁機站出來，指著羅尚的官府大罵：“弟兄們，看到沒？這就是晉朝的官！咱們不反，就得餓死！”
西元301年底，李特在綿竹（今四川德陽）豎起大旗，正式起義。他做的第一件事就是偽造羅尚的“檄（xí）文”（檄文：聲討書），上面寫著：“流民一律遣返，敢留者斬！”然後把檄文散發給流民，哭著說：“官府要趕我們走，還想殺我們！”流民們一看，反正都是死，不如跟著李特幹！
四、“壘石為營”：草根領袖的軍事天賦
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