天下有茫茫的田地，有數不清的山河，在極為廣闊的土地上，麥田、稻田為人們提供著基本的食物，江河之淡水供人們飲用，人們早已明白，天下這些重要的資源是生存的基本保障。在世界上，有著眾多的勢力。強大的勢力往往能獲得比較大的地盤。佔有小地盤的人，有時會進入擁有大地盤人的領地，收割他們的莊稼，摘取他們的果子。地域和地域之間大大小小的衝突頻繁發生，吞併土地，劫掠錢財，殺人縱慾，一一發生。天下極不太平，各種勢力勾心鬥角，百姓遭殃，人間悲劇不斷上演。

中原地區，三教九流中混雜著各種人，有的經商謀生，於民有利，有的謀財取命，於民有害。在熙熙攘攘的人群中，有一些沙陀人逐漸有了地盤意識。當梁朝的地盤逐漸擴大，一些沙陀人坐不住了。沙陀人來自西域，他們自古過著閒散的游牧生活。在中原的沙陀人，厭倦梁朝政權的轄制，其中晉王李存勖擁兵自立，完全不把梁朝放在眼裡。李存勖出自名門望族，在唐朝時，隨父從軍，數立戰功。唐朝恩威並重，李存勖盡忠報國。李存勖壯大軍勢後，對天下有了自己的看法。他意欲統一天下，讓百姓能在他的領土上安居樂業。李存勖念唐朝舊恩，時刻將復興大唐盛世銘記於心。晉王李存勖與梁朝連年戰爭，有將軍要打斷梁朝的鼻樑骨，打斷梁朝的脊樑，事情如將軍所願，沙陀勢力最終打敗梁朝軍隊，滅亡梁朝政權。晉王李存勖建立屬於自己的天下，新的政權取國號為唐。

若煙城亂了一陣，戰亂年代，人心慌張。許多人淪為乞丐，許多乞丐上街遊行，要飯要水要自由。白厭沙獨自走在乞丐縱橫的街上，他心想：“有傳聞稱現在又是唐朝了。唐朝有這麼多乞丐嗎？現在有這麼多乞丐，我真是來到了一個自由的唐朝，人們自由地要飯。”有些乞丐在大街上奔跑，因為他們聽說改朝換代了，他們感覺自己要迎來新的生活了。

衛靈所有的商鋪連日虧損，有幾個乞丐模樣的非乞丐從業者跑入他的一個店鋪想要搶點東西，衛靈找人把這些不知天高地厚的東西打了出去。沒飯吃就搶飯，沒水喝就搶水，還是個人嗎？衛靈心頭氣憤，他感覺近日到處亂糟糟的，世界彷彿一個被人打碎的瓷器，又被人努力粘合起來。可是那裂痕還在，裂痕給人的疼痛感還在持續。

衛靈來到洛陽，找到一家寺廟，本想拜佛，可誰知寺廟裡沒有和尚，一些附近的村民在寺廟內架起大鍋，許多木雕被當柴燒，剛宰殺的牛被切成大塊放入鍋裡煮。鍋中放有許多香料，這一鍋牛肉，冒著熱氣，早已香氣四溢。衛靈無心吃喝，他從寺廟走到街上，看到街上的人都有一種奇妙的喜悅，似乎他們死去的娘都復活了。

衛靈從洛陽回到若煙城已是第二天的中午，太陽高照，正向大地傳遞著它的熱度。白厭沙來找衛靈，他沒有飯吃，他以前有過闊氣的時候，此時他一貧如洗。在一個小酒館，衛靈和白厭沙一起喝酒。這個酒館是秦妖那天帶白厭沙來的地方，白厭沙環顧四周，這酒館還是熟悉的味道。世界變了，酒沒有變。

酒桌上，衛靈談起此次去洛陽的見聞。長期的戰爭令很多城市變為廢墟，人們迎來新時代，要在廢墟里重生。現在真的是百廢待興。很多行業，都像一個剛學走路的嬰兒，它們走向何方，能走多遠，前途未卜。好在大家充滿幹勁，死了的人，埋了，倒掉的房屋，再蓋起來，燒掉的傢俱，重新打造。朽壞的世界，在一點點變好起來。

白厭沙告訴衛靈有關秦府的情況。秦府在歷次政局變動中受到很大影響，府中資產被洗劫，幸運的是，秦妖的父親在山中藏有錢財，這些寶藏多是不易貶值的稀世名品，在節骨眼上，這寶藏救了全家人的命。家中遣散了不少人，留下一些骨幹人員。秦妖父親拿出山中寶藏中的一部分珍寶，值此辭舊迎新之際，在若煙城西郊蓋了一排房屋。若煙城東邊靠海，西邊離海比較遠。西邊的山上有秦家的寶藏，住在西郊，取寶方便，同時也可以在郊野守護寶藏。

衛靈的表哥侯龍躲過一劫又一劫，分裂的世界對他幾乎沒有什麼影響。他以前自稱中土王，很多人仰慕他的威名。此人極善在軍政方面鑽營，往往誰都不得罪，自己還收穫利益。現在侯龍仍然自稱中土王，從來沒人反駁他，他說，人人都知天大，可誰知我比天還大。

衛靈叫來一名西域來的女子在酒桌旁起舞，他覺得應該高興高興，即便在亂世，也不應該哭哭啼啼的，更何況此時天下初定，正應該高興呢。隨著撩撥人心的鼓聲響起，這名沙陀女子翩然起舞。這女子明眸皓齒不用說，天生一副好身材，腰肢扭擺，手臂靈動，正可為白厭沙與衛靈飲酒助興。

人間多女子，女子多美貌，而這沙陀女子卻與眾不同。她的眼睛自信且明亮，她的皮膚光滑如天上月。這異域的女子，豔舞迷人，帶來令人讚歎的異域風情。

酒館內，鼓聲陣陣，香菸嫋嫋，衛靈和白厭沙不再談話，而是全情投入地欣賞酒館內的樂舞，時不時喝一口口感上佳的果酒。酒沒有變，動人的舞姿也沒有變。

傳統的沙陀文化，已有百年積澱。樂舞只是其中很小的一部分，還有更多內容值得中原人去領略。在沙陀人與中原人交流的過程中，一件有趣的事情發生了，各自給對方打開了一扇窗，透過窗戶，雙方都看到了以前未曾看到的世界。

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