“得民心者得天下”，字面意義上，我們可以理解為，得到民心，得到老百姓的支援，你的江山就可以穩固統治，不出亂子。

如果你把這句話理解為，得到民心就可以一統江山，建立牢靠的政權，那就很缺乏歷史依據了。中國古代任何一個朝代的誕生，不是由百姓在溫情脈脈中選出來的，都是靠著拳頭，軍隊，刀槍劍戟打出來的。

哪一個朝代的建立不是充滿了血雨腥風，哪一家“天下”不是來自於強大的軍隊威懾。

沒有屍橫遍野，血流成河，就沒有新政權的建立，這才是冷漠卻真切的事實。如果讓劉邦、曹操、忽必烈、朱元璋、皇太極來回答這個問題的話，他們一定會異口同聲地說：得天下沒有捷徑，只有硬實力。

事實上蒙元軍隊和清軍在當時確實代表著落後的生產力，絕大多數中原百姓對他們是恐懼的，根本就不認可，所以他們永遠不可能真正得到民心，但最終還是贏得了天下。

即便是魏代漢、晉代魏、唐代隋、宋代周所謂的“和平交接”，又哪裡來的真正禪讓，無非是武力強權之下的名義操弄而已。

這就說明一個道理，一個封建王朝，尤其是異族王朝的建立，跟民心沒有一點關係，無非是征服、屠戮與陰謀、威嚇。

但是民心真的跟政權無關嗎？當然有關。不僅如此，政權的興衰跟民心有著千絲萬縷的直接聯絡。

《尚書》中記載夏朝初年的大禹曾經說：“民惟邦本，本固邦寧”。“以人為本”這個說法永遠不會過時。

大思想家孔子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至？”——《荀子·哀公》。這個說法總愛被一代代統治者借用。

孔子的愛徒子夏說：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”大意是說，老百姓沒有了國家還可以照樣活得有滋有味，皇帝沒有老百姓就什麼也不是。

《春秋穀梁傳》說“民者，君之本也”。沒錯，戰爭的老本。

《孟子》則尖銳地指出：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這個說法就被很多歷代統治者選擇性無視了，朱元璋更是氣得把他的牌位趕出文廟。

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