杜安：“你這麼一說，倒是提醒我了！”
靈兒：“找一下獸路，下獸夾。”
杜安：“附近沒有猛獸，不用下夾子。都歇會兒！”
小云：“師父，訴苦是有益還是有害？”
杜安：“有沒有好處？還是訴苦這個行為是否對個體發展有好處？”
小云：“聊聊嘛！”
杜安：“我明白你想問什麼了，人，年幼時，慾望和情緒混雜在一起，吃喝玩樂以及陪伴的需求，可以理解為慾望，也可以理解為情緒，到了你這個年紀，慾望和情緒開始分離，產生強道德，強規則的思維模式，堅定的認為自己所知的規矩道理都是牢不可破的，對一切充滿熱情和期待，對陌生的人和物充滿求知慾，究竟表達情緒表現慾望是不是一件好事呢，從內在講，是的，未被表達的情緒永遠不會消失，它只是被活埋，有朝一日，它會以更醜陋的方式爆發出來，內心的圓融，情緒的穩定，是以表達情緒為出口的，壓抑在內心並不會讓內心更好，只會更加畸形，剛才小豐的意思很明確，沒想到打獵不光是追逐獵物，還有艱苦的採集，甚至更加驚險刺激的拼命搏殺，表達對事物的不滿，或者表達自己對外在的需求並沒有問題，總體講，對身心健康有很大的好處，相對童年過多壓抑磋磨，無數的求而不得，力所不及，陰差陽錯，快樂充實的童年能讓人更有毅力面對挫折。脆弱的心靈遭遇不順時，最容易提出自己的訴求，對於這種訴求，一般是兩種處理方式，第一種呢，安撫，這樣的採集確實很苦很累，大家都能理解和同情，此時此處的辛苦是為了讓家中疼愛牽掛自己的人能夠嚐到萬里林海的風味，面對一雙雙求知的眼睛，說的口沫亂飛，繪聲繪色，終歸缺少些什麼，嗑著松子，聽著你口中描述如何撒網捕鹿，如何覆滅群狼，如何尋找松子，即便他們無法感同身受與你我同行，也可以品味著油汪汪的松子，腦子構思出一個獨屬於他個人的松子味兒畫面，每當聽到或者記起萬里林海，東北群山，嘴角鼻尖總能泛起松子的滋味兒，就像五里坡的孩子從未經歷過大西洋的波瀾壯闊，卻可以透過大大的螃蟹想象充滿浪花的美好，他們沒踏足過南海富饒廣闊的珊瑚礁，卻可以拿著奇特的貝殼傳頌南海的瑰麗，他們從未馳騁過風平浪靜的太平洋，卻可以摸著劍魚的骨架想象出無拘無束肆意揮灑的天高海闊。我們說的每一句話都有實實在在的味道，我們講的每一個故事都有佐證，而不是忽悠人的胡吹。第二種方式呢，宣洩，小孩子，或者說情緒者根本不懂得處理自己的情緒，會一直卡在情緒漩渦裡，找不到辦法疏解排遣，幹活哪有不苦的，大家都懂這個道理，有情緒的人不是不懂這個道理，而是情緒不能自我調節，作為朋友，上位，長輩，許諾些力所能及的好處，晚上燉狍子肉，烤只羊…”
水水：“蛋糕算嗎？”
杜安：“呵呵，算，今天吃不到，找到合適的方法轉移掉情緒波動，讓人重拾平靜的心態，對於大團體來說很有實踐意義。從前面的內容裡呢，可以引申出一個比較重要的話題，也可以叫做課題，如何管理情緒，這是個頭重腳輕的話題，怎麼解釋呢，察覺情緒比管理情緒更重要，理智與情緒分離，比學習管理情緒的一萬零八種方法更重要，因為多數人是被情緒控制的，而不是控制情緒，這一步可以稱為覺醒，未覺醒者永遠無法理解覺醒者的一言一行，懂得控制情緒後，能夠總結出無數種控制情緒的方法，未覺醒者學習再多方法，也無法擺脫情緒的控制。有人總結出一個小貼示，胸有激雷面如平湖者可拜上將軍，此處很好的形容了人控制情緒的具體表現，這裡也可以用一個比較偏門的詞去形容，第二人格，覺醒第二人格，給主體提供額外的智力支援。不過呢，人會變得不快樂，缺乏慾望，沒有情緒波瀾，對無聊的生活失去興趣。我呢，很容易情緒化，厭煩了就不願意動，只想靜靜地偷懶，你們還小，不用想太多，當做一個冷知識聽一聽就行。”
靈兒：“確實挺冷，晚上搭帳篷嗎？”
柳豐：“要不在這兒做個穩固基地？多的是木料。”
杜安：“這裡太荒涼了，離城鎮太遠了，費勁做了用處有多大？”
小云：“好像去海邊玩的多，搭帳篷方便一些，師父，前面的話裡提到了一個詞，松子味兒畫面，這是不是一種記憶方法？”
”。好最礎基點學力習學點那的有僅，害有的笨子腦對，學教合適不，用以可法方種這，寂死和絕滿充，味黴著發散，溼冷寒，獄地的溼冷彿彷，負為Y，負為X，機生卻可，見不日終然雖，系種各了滿扎，潤溼暖溫，下地的向如正，負為Y，正為X，好不勢長草花木樹，涼很卻，風通燥乾，後背山如正，正為Y，負為X，道味的糊焦滿充都服的上，香花語鳥，明，數正為YX，中限象的系標座學數在，材取境環的圍周以，的是“：安杜
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大夏乾熙十二年，軍戶二房庶支少年嚴星楚，為尋找已經六年了無音訊的父親，踏上了遊學尋親之旅。恰逢西北烽煙再起，時隔六年朝廷再次傳下徵召書，因緣之下通過徵召考核，成為了一名鷹揚軍郡城衛主薄房的試書佐……
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