他對聖人沒有那麼多敬畏心理，也沒有人規定，聖賢就不能質疑，更沒有人規定，聖賢就是對的。
無論是自古以來的聖人，還是說百家理念，主張，思想等等。從未明確說聖人都是對的，也沒有明確說聖人的話不能質疑。
何況現實當中，聖人很多話和主張，有不少都是衝突的，厲夏這個外行人都能知道，不可能這些人不知道。
為何聖人都是對的這一點深入人心，其實只是大家把聖人神化了的表現，還有百家在背後推波助瀾。
百家為了招收弟子，把自己學說發揚光大，肯定是各種抬高聖人，把聖人從人變成了神。
大部分百家都是出過聖人的，這一點對於百家來說都有利，所以百家也在背後推了一把。
其實聖人都是對的，就像是某種潛規則一樣，沒有明確提出，也沒有明確反對，但是大家都默認了這句話是常識。
日積月累之下，這種默契就變成了常識，到了不允許別人質疑的地步，你質疑就成了異端一樣。
誰要是質疑，就是和百家對抗，會被群起而攻之的。
厲夏以前問過江相國，有沒有明確說法，聖人言就一定是對的。
有沒有哪位聖人或者出名的人皇，直接公開說過聖人言就一定對，江夫子想了幾天，都沒有給出答案，最後以基本常識糊弄了過去。
厲夏不是百家之人，他也沒有那麼大的好奇心追著不放，所以這件小事就稀裡糊塗過去了。
誰能想到鄭子是真的勇，為了成聖，為了讓大家全力以赴不放水，還能直接挑戰百家所有人，竟然提出了這麼一個主張。
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