第一二九四回 西魏王觀看合同書

隋煬的楊廣降下了《罪己詔》，這是令群雄萬萬沒想到的。楊廣多自負的一個皇帝呀，什麼時候承認過自己辦過錯事啊？即便是錯了，那也得死咬牙關，死要面子，也不能承認錯呀。哎，萬沒想到，人家居然面對天下群雄、天下百姓，給自己下了一道《罪己詔》，就是自我批評吧，把自己這些年所犯的錯誤是一一列舉呀。

楊廣說了：我知道我失德了，要麼現在天下大亂呢？因為寡人失德，所以上天不佑啊。這些年天災不斷，那都是寡人之錯也。現在天下大亂，十八家反王，六十四道煙塵來回廝殺。寡人實在不忍天下生靈塗炭，情願讓出傳國玉璽和天子之位，讓有德者居之。只要大家息兵罷戰，不要讓老百姓陷入水深火熱之中了，不要讓生靈塗炭了，寡人情願這皇帝不當！我當十來年皇帝了，我也當夠了，這皇帝也不是那麼好當的呀。寡人情願效仿堯舜，把這皇帝位就讓給一個大賢之人吶。希望這個聖君明君能夠繼寡人之天子共主之位，能夠得到大家擁戴。

那可能有人問了，我這要禪讓給誰呀？我禪讓給張三，李四不服；禪讓給李四，王二麻子他不幹……那怎麼辦呢？誰是有德之人呢？寡人不希望把這皇位、把這傳國玉璽傳給一位人之後，那人當了天子，哎，眾人不服，再動干戈。那樣的話，還不如咱打呢，何必等那個時候呢，老百姓不照樣受刀兵之苦嗎？

故此，寡人想了一個禪讓的方法。這個禪讓方法就是，我要跟天下願意過來接我這傳國玉璽的各家反王達成一個共同的協約。也就是，我劃出道來，希望大家過來走。大家都走我這條道，都認同我這條道，按照我這條道選出來的受禪的天子就是大家的共主，大家都得服，大家都不許打！誰要打他，那大家群起而攻之，你就是天下的反賊，你就是破壞和平的罪魁禍首！這就等於共同盟約，共同守約。

說我就是不幹！不幹可以呀，不干你可以不按我這道走，你永遠受禪不了，你就得不到我的傳國玉璽。即便得到，那也是非法的。你即便稱帝，大家都能夠共同討伐。到那時，你在道義上就站不住腳，你再稱帝，你也是非法稱帝，永遠得不到正統的皇位！

您看，隋煬帝有主意呀。

李密一看，哎，你別說，隋煬帝這主意不錯呀！“但不知隋煬帝劃出一個什麼道，我們怎麼去受禪這天子之位，怎麼去迎受這傳國玉璽呀？”

“啊，”虞世基一樂，“魏王千歲，您彆著急呀，那不還有第二封信嗎？您看看第二封信，一觀便知啊。那信中有詳詳細細的受禪規則，您一看就明白了。當然，那不是我家陛下親手寫的，他也寫不過來，那是我們臣子寫的。但是，是陛下的意思，上面加蓋著傳國玉璽和我家陛下的大寶，那是一道法律文書啊。那封信裡一式二份，這兩份上都有傳國玉璽，都有我家皇帝的大寶，還有我家陛下硃筆親籤的名諱。就等於啊，一式兩份的法律合同書、協議。您要是覺得可以，您在這一式兩份上全簽上您的名字，蓋上你們西魏國的大印，哎，這份合同就算即時生效了。

“咱打個比方說，如果西魏王，您按照這個合同上的要求，去往揚州江都。到那裡，按照上面的規則，您最終滿足了所有的條件。哎，我家天子就在授禪臺上把這傳國玉璽就交給您！那交玉璽之時，就等於他把皇位禪讓給您了。那如果說您沒有滿足要求，對不起，那皇位就不能給您，給別人，給人家滿足要求的。說您要是懷疑我家陛下是不是坑你呢？哎，一式兩份兒啊，你可以給群雄展示你手上的這份合同。大家一看，哦，都知道我家皇帝是個失信失義之徒，那我家皇帝名聲就臭了。他再當皇帝，那大家也會群起而攻之。他那皇帝就當不穩了，他也成了非法的皇帝了。為什麼？因為他本該把這皇位禪讓給您，簽上協議了，他沒有禪讓，就等於他是非法的，那您仍然是合法的受禪讓的皇帝。比如說，您沒有完成這裡面所規定的。但您還矯情，說我非得要得那玉璽。哎，同樣，拿出這份合同，大家一對，那您就是無賴，群雄都會打您。到那時，這玉璽您得不上；天子之位，您也坐不上。”

“哦，哦……”李密一聽，倆眼往外放光啊，哎，沒想到楊廣來這麼一手。“那好，我看一看，這什麼規則？”李密就把第二封信打開了。拿出一看，裡面果然一式二份的合同，上面清清楚楚寫著禪讓的條件。

開始也是楊廣把《罪己詔》簡簡單單地又說了一遍，仍然說自己無德，不忍天下生靈塗炭，情願讓出傳國玉璽，禪讓天子之位，讓有德者居之。但誰是有德者呢？現在，要憑這個人品去品，很難品，更難比較。那麼，有沒有一個簡單的衡量方法呢？也有。什麼呢？只能動用武力。那麼，誰手下有武力最高的將領，那我們就認為這一個君主就是有德之君吶。不然的話，這武力高強的為什麼不投別人呢？為什麼非得投這位君主呢？可見這位君主必有過人之處，那我們就認為這是個有德者。那麼我楊廣就情願把傳國玉璽讓給他，把皇帝之位禪讓給他。所以，簡單地說，就是邀請天下各路反王，無論勢力大小，地盤窄廣，都可到江都揚州憑藉武力奪得傳國玉璽。