第八九三回 兒徒利言惹惱義父

虎牢關前父勸子。長平王邱瑞要在這裡說降自己的徒弟加義子四寶大將尚師徒。

本來，邱瑞跟自己在這一路之上說了好多次：“邱瑞啊，這一次，到虎牢關前見到尚師徒、你的那乾兒子呀，你要心平氣和地、苦口婆心地、好好地跟他說、跟他聊，哎，慢慢地把這孩子暖化嘍，把他說降嘍。千萬不能像原來那樣，老是擺家長作風，強壓給他。那樣容易導致這個矛盾激化……”他自己也明白自己有這點短板，所以，一路之上，老是警告自己。但，等到父子相見了，“噌！”一下子，那個父親的威嚴就自動地升起來了。

您看，封建社會這個儒家的倫常思想很厲害。什麼叫倫常啊？每一個人在自己親朋面前都要扮演好自己應該扮演的角色。這個思想根源源遠流長，它的思維意識根深蒂固。儒家思想當中稱之為父父子子君君臣臣。就是你在你兒子面前，你要扮演好一個父親的角色；那麼，你在你父親面前，要扮演好一個兒子的角色。兩者不能夠亂了。儒家認為世界為什麼會亂呢，為什麼會動盪呢？那就是君不君、臣不臣、父不父、子不子——當君主的，你不好好當君主，你在那裡瞎搞胡搞，沒有一個當君主的威嚴，沒有把自己放在君主的那個位置上，那社會肯定亂；當臣子的，你不甘心當臣子，你天天想著造反，那肯定朝堂也不能夠安穩了；當父親的，沒個父親樣，在孩子面前，哎呦，被孩子瞧不起，天天吃喝嫖賭，天天在家裡實施家暴……完了！你當父親的不是當父親的模樣。當兒子的自然也沒有當兒子的樣——你為什麼在我面前裝老子呀，嗯？就你？哪個行為能夠配做我老子呀？既然你沒有一個老子的模樣，我也沒有一個孝子的模樣！對你的話，我也不聽，我也忤逆不道！你打我？我還打你呢！這就叫父不父、子不子呀。這一下子，小到家庭，大到國家，就亂套了。這叫什麼呢？這就是儒家所說的“禮崩樂壞”。這個“禮”沒了。那如果想要家庭和睦，國家穩固，你就要保持這麼一個君君臣臣父父子子，各司其職，各安其分，個人把個人的位置給做好了，把個人應該該做的事兒給做好了。哎，天下大同了。

思想對不對？我們可以說，這種思想不錯，沒有錯誤。您別聽什麼君君臣臣，好像是封建時代的事兒。其實，您把這幾個名詞兒給換了，您把這種思維用一個詞兒來給他表示，別用“禮”了，你換成一個“秩序”——我們現在也需要現在的秩序啊。古代人是希望這個世界按照一種合理的秩序去推行的。那麼，這個秩序就是君君臣臣父父子子，各司其職，各盡其責。但是，這種秩序是相互的。儒家可沒有說你必須愚忠這種秩序，沒有！這種秩序是有條件的。條件是什麼？那就是“君待臣以禮，臣事君以忠”。君要君了，臣才能臣。臣要臣了，君才能君。他們是互相制約，互為條件的，缺一方都不行。如果你是個君主，昏庸無道，你不拿臣子當臣子，你隨意打罵，那完了！那大家就可以反你，誰讓你不好好待我呢？所以，儒家的這種思維並不是迂腐的。但是，歪嘴和尚念歪經啊，這經本來是好經，你架不住有人這嘴歪呀。

本來，君臣父子應該是個相對平等的關係，只不過是你的職責、你的地位有所不同。但是，慢慢地有一些人就認為：我反正是當君主的，我反正是當老子的，你們就得對我尊敬！於是，這就出現了君權、父權這樣的比較極端的思想。再往後，這才出現了三綱五常這些所謂的封建桎梏。那這種思想流毒甚遠，在人們心目當中影響也非常之大。雖然到了我們現代社會，沒有了君，沒有了這種封建的君主了。但是，我們現在換個詞兒，那叫“家長作風”。作為家長，在孩子面前那是必須得有威嚴的。但這種威嚴不一定是非得見到孩子就把臉往下一沉。“嗯，啊，哎……”就這樣，老說上句，不允許別人反駁，不是這樣。但是，往往有很多的家長是這樣的思維。所以，這才導致很多的父親心裡頭疼孩子、愛孩子，但是，疼在心裡嘴難開，默默地支援孩子。那不能夠表揚孩子一句，好像表揚一句，或者在孩子面前露出一個笑容，就喪失了這種家長的尊嚴。而這種想法的人也非常多，邱瑞就是一個傑出代表！這一點在他身上，體現的是淋漓盡致！

他自己不知道這樣做不太好嗎？如果不知道的話，他也不會反思，就跟我們現在很多家長一樣，有的時候也反思：“哎呀，我不能這麼對待孩子。我為什麼見到孩子，臉‘呱嗒’自己就沉下來了呢，這是何必呢？我應該跟他關係很融洽，能夠讓他對我敞開心扉，有什麼事跟我商量，我也能夠有什麼事慢慢地跟他說，他也能聽我的話……”想達成這個目的。但是，往往一見面，剛才做好的心理建設馬上崩潰，又把手背起來了，“啊，嗯……”又開始這樣了。

我們觀察觀察咱周圍的朋友，是不是有這樣的，咱自己，是不是這樣的？

邱瑞，更甚至。一路之上，進行心理建設呀？“我見到吾兒尚師徒，這一次，我一定啊和顏悅色，呃，春風化雨，呃，苦口婆心，我慢慢的問他，我不能夠用那種家長作風了。因為呀，這本來呀，是兩國仇敵呀啊，當那麼多人，那得給我兒啊，一點面子。”但是，見到尚師徒，這麼多年的父子關係，這麼多年老是說強的，說上句了，一下子，“嗚！”家長作風又上來了，按不住啊，這家長的臉拉不下來呀。所以，又開始說上句兒了，告訴尚師徒：“你要我給你做主，很簡單——現在下馬，歸降我主李密。我主李密乃有道明君，比那隋帝楊廣強盛百倍呀！楊廣什麼東西呀？乃六短之君！孩兒啊，對這種不仁不義的君主，焉能保他呀？快快棄暗投明吧！”

尚師徒一聽這話，苦笑一聲，“老父親，老爹爹，您說這李密比當今聖上強，這一點以何為證呢？孩兒我可不知道啊，我對李密沒有什麼瞭解呀，見過幾次面，沒有深交，我看不出他能比當今聖上強哪兒去，從哪裡能證明呢？”

“我就是證明！”邱瑞當時這臉沉得更厲害了，“我說師徒啊，怎麼？連你爹你都不相信了，啊？如果李密不是明主，你爹我能保他嗎，嗯？能幫著他打江山嗎？你相信你爹我的眼光吧？你爹我今年七十多了，識人無數啊！那多少回事都是爹爹我給你拿大主意，哪一回的主意拿錯過？從來沒失過算啊。所以，師徒吾兒，相信爹爹我吧！相信我，你就相信西魏王。你就甭考慮那麼多了，你只問自己的心：相不相信我？聽不聽我的？如果你說不相信我，咱二話再說。如果說你相信你爹我，你就聽我的，下馬歸降。當父母的，哪有害孩子的呀？我這是為你好！”

尚師徒說：“老爹爹，師徒我焉敢不相信爹爹，我也相信爹爹一定是從好意出發為孩兒我好。不過，爹呀，您是從好意出發，但落到現實當中，他就一定是好的結果嗎？不一定啊。爹爹，不一定啊！您認為李密好，孩兒我卻認為當今聖上也不錯呀。”

“嗨嗨！師徒啊，你糊塗啊！也不錯？他哪點兒也不錯呀？他是個六短之君吶！天下百姓恨不能食其肉、寢其皮啊。你看他都做了什麼？又徵遼東，又挖長塹，又開鑿大運河……死在他手下的無辜百姓何止千萬吶！天下百姓無不對他切齒痛恨，你居然還說他好？！”

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