朱雀國針對性地給天竺百姓開了兩套話語體系。針對殘存的天竺上層就宣傳天竺國好些人是當年玄奘與王玄策的後裔，而朱雀國官僚軍事均是玄奘、王玄策的族人後裔。因此，早八百年前其實就是一家人。
更何況儒學與天竺教本質是辯證統一的。釋迦摩尼是毗溼奴的一個分身創造了佛學。而華夏最為廣泛的就是禪宗佛學，宋以後得儒學就是以禪宗為基礎的。天竺教與儒學不過是同源異流的關係。從內容上，儒學強調君權神授，天地君親師，民分士農工商賤民良民，愛有等差。這跟天竺教的種姓制制度本質都是相同的，只是發音不同而已。儒士其實就是婆羅門與剎帝利的意思，天竺教裡分得更細，其實是天竺特色化的儒學。打造天竺特色的儒學，本來也是朱雀國將來的治政方向。
從人種與思想上看，何必那麼見外呢，融合才能化解矛盾，給誰當官不是當官呢？以後就沒有什麼印度、蒙古、波斯、大明之分了，以後都是親如一家的朱雀人，大明、蒙古、天竺、博士都是嶄新嶄新的朱雀人，都是嶄新嶄新的朱雀民族。
功利一點，朱雀國不白來，是帶了嫁妝來的。天竺這片地方的帝國從來就沒真正實控過東北高原與恆河三角洲，都是任命土司管理。南邊的德干高原更是歷來鞭長莫及。
朱雀國可是實打實把東北那片地方收歸朝廷直轄了。而且目前正在揮鞭南下，說不得打下多大的帝國呢？做小國寡民仰人鼻息好，還是做帝國士紳頤指氣使好呢？
這不一目瞭然嗎？
收攏了上層知識份子，對下層就簡單多了，那就是大肆渲染莫臥兒帝國的殘忍暴行。
什麼殺人分屍，什麼欺辱凌虐，有多慘就要多慘有多慘。
為什麼莫臥兒帝國這麼殘忍悲慘呢？
因為當下朱雀國的手段本身就極度殘忍，把車輪放倒後再按車輪高度屠城那都是常事，溫柔一點就是從大明引入的鼠疫直接大量投放到各大城鎮。
正因為自己殘忍，自然不能讓底下百姓想起莫臥兒的好來，至少也要讓人們覺得兩者差不多，換回去了，底層百姓也沒什麼好處才行。
當然光這樣宣傳可不行得有實打實的好處才行，於是屠城之後，各地的無賴打手搖身一變就成了吠舍和首陀羅，幾千年第一回翻身做主，自然更為珍稀，為朝廷監視地方盡心盡力。
有了至少沒有更壞這個藉口，剩餘的一切就好接受了。因為雖然朱雀國來人是外族，但之前的莫臥兒帝國也是外族啊？孔雀王朝也是外族雅利安人建立的，天竺就不缺外族建制的豐富經驗。就算之前的笈多王朝這些是本族人王朝，但只要一個人成了統治族群，那他還跟其他人是一個民族嗎？誰跟你講同族啊，欺壓的就是同族，畢竟害怕異族造反呢？異族可比本族有統戰價值多了。
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名利不保，親情不在，為奴三年，嘗盡心酸。
御馬監三年為奴，林軒看透了一切，寵辱不驚，只想與侯府斷絕一切關係。
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