首頁/大明王朝1566之高翰文/第八百二十章 李妃我是誰(2)
大明王朝1566之高翰文_第八百二十章 李妃我是誰(2)

馬車裡,幾次欲言又止的裕王終於忍不住問了起來。

“愛妃,這一年一來,父皇都如此信任新學的教子之道嗎?”

“那是當然的,王爺要是知道杭州婦幼保健院的婦產母子存活率就知道是不是該相信了。簡直不敢相信,生孩子在那裡已經不是什麼要命的事情了。開業大半年,接生116位孕婦,死亡胎兒僅7位,死亡孕婦僅3位。接受康復運動指導的娃娃都比其家裡哥哥姐姐過去同期更加的聰明可愛。王爺不是去看過嗎?難道不信?”

李妃一邊擺弄著小兒子,一邊回答。

“不是這意思。信當然是信,但看父皇一面相信新學,一面似乎有些反著用新學呢?”裕王壓低聲音說道。

到這時,李妃才聽到了自己期待的話。無論是與東正教接觸,對東正教在保定傳播大開綠燈,還是最近有意鬆動的外邦來明管制。

這些,明明都是從新學裡自己悟出來的野路子,卻還是要藉著新學的背書來施行呢?

李妃這些日子可不是閉目塞聽,而是馮保都有些許轉述的。另外嘉靖也有意無意督促李妃接觸新學書籍,最開始是讓看童話書好教育皇太孫,藉著就是各種新學核心書籍,比如形式與辯證邏輯學、語言學、宏微觀經濟學、博弈論、會計學等等內容。

理由就是反正近來閒著也是閒著,不如加緊學習,免得後面沒法教育孩子。

這裡面的書,特別是博弈論那完全就不該是自己一個側妃該看的內容。這些行為說實話也同樣讓李妃不解。只是一直以來沒法詢問罷了。

嘉靖既是父皇又是君父,讓她這個兒媳看書,又不是罵她打她,聽話就是了,哪裡還敢多嘴多舌。

只是看得越多,反而越覺得佛門悟空的重要性。只有理解了這些超脫於實在的空才能更好地理解這個世界。在李妃這裡,空倒有點子像新學描述的理念世界一樣,就是那些蘊涵於物中卻又超脫於物絕對存在的東西。

理念世界首先是名的世界,即標籤世界。然而人身上的名或者說標籤可不止一種。

。話句麼這了問地反件條乎幾,西東多很過想海腦間瞬一妃李”?呢誰是妾,爺王“

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