首頁/大明王朝1566之高翰文/第二千一百五十五章 徐渭對新學道德的理解(1)
大明王朝1566之高翰文_第二千一百五十五章 徐渭對新學道德的理解(1)

幾乎花了整整一個下午,到晚上,三人才算是認真挑燈看完。

“我先說嘛,我曾自詡一篇西遊釋厄傳直刺核心,沒想到,他們的童話能直接諷刺城主。我幾乎能肯定這個城主是高翰文那廝故意翻譯的扭曲,說不定原文就是皇帝或者國王。”

吳承恩率先將自己的感受說了出來,特別是皇帝的新裝與豌豆公主,這種諷刺力度是隱藏在十萬字的西遊釋厄傳的複雜劇情的隱晦諷刺完全趕不上的。

很顯然,泰西人卻是大膽。

如果小孩從小接觸這些童話,那士紳官僚皇權的權威自然被瓦解得蕩然無存。

“我差不多能感覺得,這個格林童話集,無論是諷刺類,還是想象冒險類都是奔著瓦解權威來的,這些故事幾乎都看不到士紳聖賢的榜樣作用,彷彿只要有勇氣,自身正直、聰慧就能達成一般。”

吳承恩看了看緊閉的書房門,小聲地說了這麼一句。

“文長呢?”李春芳又問了一句。

“這些童話故事與卷宗一樣暗藏著重塑儒學的根本,這是高大人明確提到過的。”

“因此,他們千差萬別,但都有一個共同的潛在水面下的目的。”

“直接去看會很困難,我對比華夏童話故事,基本就是圍繞著構建倫理綱常這個目的進行的,儘管涉及的內容很多,但總脫不開這個。”

“既然大明有倫理綱常,那麼格林與安徒生童話也應該有新學自己要維護的倫理綱常,只是他們的倫理綱常與傳統不同而已,而且一時間並不好直接寫出來。”

“倫理綱常是維護朝廷統治秩序的根基。這一點在新學裡面同樣適用。”

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