猿公畢竟不是人。

在它內心的親疏遠近評價體系中，一個不認識的人，地位並不比一隻長臂猿更高。兔死狐悲，那是狐狸同樣面臨著獵人的捕殺，有著相似的處境，所以才會代入到自己。

倘若處境截然不同——比方說，兔子吃毒蘑菇死了，老虎見了，表示自己是純肉食動物，那便只有冷眼旁觀的份，何來悲慼？

猿公之視人寰，亦若是焉。

巷陌之間，屈者自屈，暴者自暴，帛書上縱有累累小過，在它心中卻不佔地方。

嫉惡如仇？自然是不可能存在的。

民生疾苦、仁德禮義，可說是輕若鴻毛。

仁，二人相與為體；德，得之於心而利於行；禮，尊卑有等而升降有儀；義，裁製事宜而各當其分。此四者，皆從人倫輻輳處生，從相呴相濡處茂。非猿猱之情矣。

猿公居人境久矣，衣冠言語，無一不似，又卻像日下生影，步步相隨，步步非身。

不嫉，不怒，不矜，不憫。四無掛礙，雜念自少。雜念少，劍意便純，純則如一。

可弊端也正在這“純”字上。

這就讓它的劍意，能一，而不能萬。

一者何？一心所向，一線所至，如鏡照形，如矢赴的。萬者何？人間萬事，各有根苗，拔一蔥而泥帶出，懲一惡而黨援動；今日以義誅暴，明日以恩市惠，後日以威服眾，其中冷暖向背、遷轉回環，非一劍所能盡剖。

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