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大不列顛之影_第九十四章 先知摩西與遠征薩伏依(2)

加里波第微微點頭道:“沒錯,我當時正航行去卡利亞里,在船上我碰見了巴留特先生的帶領下前往君士坦丁堡。當時我對他們不瞭解,只知道他們是一群在法國受迫害的新宗教的追隨者。作為一名義大利的愛國志士,我理所應當的向他們做了自我介紹。

我向他們表述了我狹隘的民族思想,談到了義大利的問題。我現在每當想起那天晚上的場景,我就忍不住臉紅,那天我們爭辯的很激烈,但是我在思想上完全無法與巴留特先生相匹敵,那時候的我實在是太淺薄了。

巴留特先生告訴我:一個保衛自己的國家,或進攻其它國家的人,只不過是個無名小卒。但是,一個人由於變成了世界主義者,把其它國家也看作是自己的祖國,並且把寶劍和鮮血獻給正在對暴政進行鬥爭的各國人民,那他就遠不止是個無名小卒,而是一個真正的英雄。

他們還說,君士坦丁堡只是他們的中轉站,他們的最終目標是去往埃及。聖西門主義者的領導者之一巴泰勒米·昂方坦教父準備帶領他的門徒在埃及建立一個社群,並立即開始實現他們的夢想——開鑿一條連線紅海和地中海的運河。一旦這條運河開通,不止埃及人民可以受益,全歐洲的人民也都將從中獲利。

身為一名水手,再沒人能比我更明白這條運河的作用了。這意味著,我們從今往後想要航行去亞洲,就再也不用從非洲的好望角繞一大圈,這至少可以縮短好幾個月的航行時間。而昂方坦教父的行動更是令我想起了《聖經》中先知摩西帶領門徒渡過紅海的壯舉。

我本以為這樣的人物再也不會出現了,但是我猛地一回頭,才發現這群聖西門主義者幸運的擁有了如同天主教第一批佈道者那樣擁有聖人品格的領袖。巴留特還和我談起了聖西門主義的大計,他告訴我,埃及在他們的計劃中佔據了至關重要的位置。

這些聖西門主義者視埃及為將非洲納入其世界主義運動的敲門磚。埃及這個世界古國位於三個大洲的十字路口上,恢復它昔日的榮耀與輝煌、建立一種團結全人類的兄弟情誼、用歐洲的技術和科學解決一切問題的夢想,這些目標彼此交錯在一起,他們的希望全都被寄予在了埃及身上。

而開鑿蘇伊士運河正象徵著連線被地中海隔開的不同大陸之間的‘兄弟情誼’。所以,雖然埃及是穆斯林的領地,而且也確實存在對聖西門主義者的強烈反對和敵意,但是他們依然要像當初天主教的第一批傳道者一樣,就像是聖伯多祿一樣,即便以身殉教,被羅馬皇帝絞死,也一定要將他們的福音傳播到埃及去。”

加里波第說著說著,情緒就激動了起來。

“當時我還只是朦朦朧朧的理解他的這段話,但是當不久之後,我隨船抵達埃及以後,當我看見這些聖西門主義者正在用他們的雙手,一鍬一鍬的剷土,踐行著自己的承諾、實現自己的願望時,我的腦子就好像是喝得酩酊大醉後,被人用拳頭重重的來了一下。

這種奇異的思想閃光,當時就使我的心胸豁然開朗。我開始不再把我的船視為負有國際貿易使命的運輸工具,而是視為帶著聖經的禱文和大天使長的寶劍。我與這群高尚的聖西門主義者分手後,巴不得把新事物都弄個一清二楚,同時我開始問自己:懂不懂得什麼叫做獻身於崇高使命的激情。”

亞瑟一邊聽一邊靠在沙發上慢條斯理的做著筆記,他頭也不抬的問道:“然後,你就火急火燎的開著船來到了法蘭西,來找青年義大利?”

也不知道是不是因為亞瑟記筆記的動作太自然了,又或者是由於這三個酒鬼此刻的腦子也不剩多少判斷力了,所以在場的幾個人居然沒有一個出面指責亞瑟的,就好像在包廂裡一邊喝酒一邊記筆記是很正常的事情。

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