說唱樂從來就不缺優秀的創作者，無論是boi-1da還是araabuzik，他們的beat裡都滿載著了奇思妙想的創造力。然而，在這場競爭異常激烈的遊戲裡，只有少數人有資格稱自己為超級製作人。

在底特律電臺節目《ojothe》中，tiband詳細闡釋了他的標準，他說：“能稱得上超級製作人的，只有drdre、我、法雷爾、坎耶和sizz……我之所以這麼說，是因為這件事的評判標準，不只是關於製作節拍而已。它更多的是關於你是否撼動了嘻哈文化原本的基石，是否改變了嘻哈文化現有的面貌。你知道的，這和只製作beat天差地別，因為是個人就能創作出來熱門單曲。”

被tiband放在第一位的，無疑是一個改變了嘻哈音樂風格並改變了整個文化的人。正如tiband所說，很多人都能製作出好的伴奏，但的水平只有少數製作人才能夢想企及。他被尊為g-funk的先驅者與引領者。儘管嘻哈音樂一直以來都在取樣放克，但洛杉磯所達到的高度，是之前任何流派都無法比擬的。

二十世紀七十年代末至八十年代初在紐約興起的放克音樂有且只有一個目標，那就是讓聽眾能在街頭隨時舞動起來。因此，放克音樂本身的和絃充滿了對積極性的傳達，節奏歡快而跳躍，韻律處處都是來自黑人社群的勃勃生機。

當然，這裡的黑人社群，指的是紐約的布魯克林、皇后區、哈倫區和布朗克斯。這些非裔美國人聚居地帶有強烈的紐約大都會烙印，哪怕再混亂無序的街區，都是這座繁忙的世界之都城市肌理的其中一部分。換句話說，哪怕是再遊手好閒的無業人士，在紐約也會加快他們的步伐。這一特徵，在放克音樂身上也有淋漓盡致的展現，114bp被稱為最適合放克音樂的速度，比起同樣在七八十年代大行其道的抒情曲風50-80bp的節奏，顯然要快上不少。

而g-funk則正好相反。作為放克音樂在西海岸的衍生物，它的節奏要慢得多，整體感覺也要悠閒得多。它從聲學的角度上來說，更令人放鬆和慵懶，因為音樂人們製作g-funk的目的，並非是想讓人跳舞，而是希望為汽車這一相對靜止的室內空間找到適合的背景音樂。

所有人都知道，汽車是西海岸特別是洛杉磯都市場景裡最根深蒂固、不可磨滅的一部分，在這座如薄煎餅般無限攤開的巨型都市裡，無車寸步難行。幫派成員們可以沒有防身的槍支，但一定不能沒有代步的汽車。因此，洛杉磯的黑人社群裡孕育出了無數與汽車有關的次生文化，開著精心改裝過的低底盤汽車，在貧民窟的街頭招搖過市，成為了所有匪幫炫耀財力和身份的主要手段。

而製作的g-funk音樂，靈感的發端和起初的目標群體，就是這群與他們的愛車共生共榮，用速度、硝煙與鮮血來書寫榮譽的底層非裔年輕人。

於1992年的尾聲發行的首張專輯《theic》無疑是經典的、傳奇的、時光永駐的。它的面世，是九十年代最值得銘記的一刻，是重新定義西海岸說唱的一刻。那一年，是嘻哈音樂界最成功的製作人，他是一位與昆西·瓊斯和菲爾·斯佩克特相媲美的先驅人物；但他也是嘻哈音樂界最難找工作的製作人。由於受到法律糾紛的困擾和大量未決案件的困擾，沒人願意與他合作。

1987年至1991年，為ruthless製作的八張專輯中有五張獲得白金唱片銷量，但他性格暴躁，容易滋生各類暴力事件——記者迪-巴恩斯指控他在公共場合實施野蠻攻擊pd控告他在一次群毆中襲擊執勤的警察……諸如此類，層出不窮。除此之外，他和他當時的商業夥伴蘇格都不太有商業頭腦，死囚唱片正因為他們的管理無方而持續錄得鉅額虧損。

在這種情況下，這家年輕的廠牌，迫切需要一場輝煌的勝利來鞏固自己的疆土。

用兩個月時間炮製出的《theic》，便是一次酣暢淋漓的，里程碑式的大聲。

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