婁澤成頓時面露赧色，撓頭笑道：“是他們眼界淺薄，竟以為庶吉館的課業，便是夫子講學的極致水準了。”
雲新陽抬眸望去，滿堂庶吉士們，雖大半年歲長於自己，此刻看向他時，眼底依然是盛滿熱切期盼，不由心生笑意：“你們這般臨時起意、突然考校，不給我半分籌備餘地，倒是著實為難我了。容我略思片刻。”
眾人齊齊頷首，個個斂息靜氣，生怕驚擾他思索，滿室只剩靜謐。
不過一盞茶的功夫，雲新陽便眉眼溫潤，笑意從容的說：“既然諸位誠心期許，我便厚顏獻醜了。只是倉促之間思慮淺薄，難免有疏漏不周之處，還望諸位稍後多多海涵、直言指正。”
話音方落，滿堂寂然。個個腰背挺直、眸光清亮，屏息凝神，靜待他開講。
雲新陽淺淺一笑，緩步踱至書架旁，卻並未伸手取書。而是負手立在書架之前，眉目淡然溫潤，緩緩開口：
“我在庶吉館授課，需恪守朝堂制度、遵循課業體例，依經籍註解、循千年舊章，字字貼合朝堂治學規範，四平八穩、無一處可偏差疏漏。但今日你我相聚私宅書房，便可拋開定式、不拘教條，只辨義理、只論本心、只合世間百態民生。”
“諸位自幼熟讀聖賢書卷，儒門傳世之道中，向來藏著兩套看似相悖的立身真諦。其一，便是蒙學經典所言‘昔孟母，擇鄰處’，講的是環境塑人、風氣育人。”
他稍作停頓，放緩語速，繼續細細拆解道：“孟母三遷，正是看透孩童本心純粹、心性未定，極易被周遭鄰里風氣浸染同化，聖賢以此定論。所謂近朱者赤、近墨者黑，便是這套‘環境造人’道理的最好印證。”
“而與之相悖的，是孔聖所言‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也’，再輔以周敦頤‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖’的立論，便是另一重立身大道——本心定人。”
雲新陽說到此處，堂中不少庶吉士面露茫然疑惑。一人起身，姿態恭謹，小心翼翼開口問道：“夫子，學生斗膽請教。後世儒門註疏向來定論，皆言教化為先、境遇為重，後天習養雕琢先天本性，夫子這般同時提出兩端相悖的理論，意欲何為？是否有點標新立異？”
此番問話禮數週全，字句間卻藏著固守舊學的篤定，亦是滿堂大半庶吉士心中所思。話音落下，室內瞬時寂然無聲，所有人目光齊齊聚焦在雲新陽身上，靜待解答。
未待雲新陽開口，身側的婁澤成已然含笑上前半步。他素來熟知雲新陽的講學風格，從容接過話茬：“張兄此言，恰恰是現下館閣講學最常見的弊病。”
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“還有，她有沒有攻擊性？”
……
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