四名渡河境老者皆表現出摘星境後期的不俗實力，從精湛的控器手法上看，想來應是獨孤家人無疑，一個以獨佔鰲頭的煉器之法立足於玄真界的大家族，能出現這樣戰力的人物已經是很不容易了。

從前聽說玄器也分個品階，一直沒將之當回事，一來他手裡的誅仙劍在神兵利器中勉強算是無敵的存在，二來時至今日除了獨孤九劍中的神忌劍和尹諾手裡的朔魂刀還有降兵冢裡的各式兵器外，他還沒見過其他什麼能上得了檯面的玄器，故而直到今天，才對此有了些許莫名的感觸，只因為這無定飛釵和赤紅鎖鏈在獨孤家人手裡發揮出這等威力，實在是讓他感到有點心驚。

玄真界修行途徑大抵分為四類，陣法勉強能算的上是第五類，但那基本上算是蕭家人的專屬，而且強弱之下沒個評判，全靠對天地大道的感悟做術理上的較量，也沒個分級，所以一般也就不說它。

至於其他四類，仙武玄真，每一類都有各自的分級，只不過修仙的和修武的混為一系，共用那套人、地、天、摘星、渡河、攬月、離陽、通天、齊天、滅天、伏魔的界定，而修玄的和修真各成一系，修玄的那套按玄器的品階可以分為和胎、鑄胚、鍛形、究煉、極工、造化、殆世、窮神、絕巔九個級別，而修真的直接用一套簡單明瞭的一品二品三品四品五品六品七品八品九品對煉藥師所煉出的丹藥進行分級，但這個劃分級別的方式其實是從煉藥師所能控制的藥鼎數量延伸過來的，一鼎對應一品，二鼎對應二品……只不過一鼎丹藥二鼎丹藥這樣的說法比較拗口，也容易使意思混淆不明，故而直接以一品二品那一套命之，不過，丹藥的等級卻不止有九級，再往上，九鼎歸一算是一級，別名稱作盡妙，往上還有三級，分別是三花、混化和至仙。

對仙武修者的劃分是靠其戰、氣血、精神力等的強弱高下而定，並且每一次進階和跨境大多免不了經歷一場嚴厲劫難，於蛻變中使得各方面皆有所提升，故而分辨起來比較明確也比較客觀，但修玄的和修真的的那一套可就不是那麼明瞭了，不過這兩繫有一個共同點，那便是所謂的分級，其實是由某一位前賢大能透過對自己成長經歷的解析總結而來的，拿修真的來說，這位前賢大能在自己能操控一隻藥鼎時煉出了怎樣的丹藥，那麼它的質量便是一品丹藥的標準，能操控兩隻藥鼎時煉出了怎樣的丹藥，那麼它的質量便是二品丹藥的標準，九鼎歸一之後便脫離了這個規律，完全由丹藥所能達到的效果來界定，三花其實是三花聚頂的簡稱，指吃了這一粒丹藥便能直接達到三花聚頂的妙境，混化指的是混化世間，溶於天地，至仙就更簡單了，說白了就是吃了這一粒丹藥，就能直接問道飛仙的意思；

再拿修玄的來說，那位前賢大能煉器造詣臻至化境之後，隨便和一塊器胎，所表現出來的威勢就是和胎級玄器的標準，隨便鑄一塊器胚，所表現出來威勢就是鑄胚級玄器的標準，以此類推到極工級，往後更高層次的玄器就不是人力可以左右的了，所以造化級是一道分水嶺，所謂造化，便是指藉助天地奇遇才得以煉出來的玄器，至於殆世窮神和絕巔三級，蕭聰也不知道到底源於怎樣的道道兒。

不過話說回來，修真者和修玄者雖然也能進行傳統意義上的修煉，但修煉的大致方向卻有一定的選擇性，修真的除了不斷提早自己的煉藥技法外一般都會選擇修仙，因為沒有極高的生靈感知天賦是成不了修真者的，而這種生靈感知卻是修真者和修仙者的共同之處，而歸根結底還是因為修仙者在整個修士界中算得上是一個典型代表，修真者修一些“仙法”，便於對不同的修行困境對症下藥；修玄者除了不斷提高自己的煉器造詣外，多數人還會選擇修武，其中原因倒不是因為修玄跟修武之間有什麼共同之處，而是因為修玄者煉器一般還是以兵器為主，修煉一些武技不但可以更好地煉出不世神兵，還可以強身健骨和防身，畢竟煉器也算得上是一項力氣活，某些情況之下還是很危險的。

可還有傳說稱，真正頂尖的修玄者和修真者，既不會修仙也不會修武，而是一門心思兢兢業業地在各自的領域中鑽研，這樣的傢伙肯定是天賦恐怖者，擱在族裡輕易會露面，得被像神仙菩薩一樣地給供起來，這樣的人蕭聰也曾在自己的領悟角度給他們分過類——法修者。

而這樣的存在在修真者和修玄者中佔的比例也不同，修真者中專心致志法修者十有六七多於牛毛，所帶來的直接後果便是整個修真者群體給人的感覺比較脆弱，於是他們便隱人遁世，進而給自己蒙上了一層神秘感，而修玄者中的法修者就比較少了，算得上是鳳毛麟角般的存在，這樣的情況所帶來的副作用更大，專心致志的法修者少了，終究是有點獨木難支，沒有足夠多的人研究玄學，就不能形成百家爭鳴萬豔爭芳的盛況，煉器領域的技法提高便顯得舉步維艱，一貫的吃老本，真要是吃慣了，那也就完蛋了。

就拿現在的玄真界來說，以修真者立世的軒轅家還是隱世不出，而以修玄者立世的獨孤家卻已經急不可耐，其深層次的原因可能就在這裡，即使玄真大劫將臨，人家軒轅家泰山崩於前而自若，還是在那裡忘我地研究，痴心不改，獨孤家的人三心二意慣了，已經成了家族傳統，所以大劫將至就更坐不住——本來就沒把全部心思放在研究煉器玄學上，現在要是不趁火打劫才是咄咄怪事！

歸根結底，境界不同，或許到死都不能明白，在真正的大勢面前，無論做什麼樣的爭鬥都是徒勞的，外物不可依仗，真正靠得住的，還是自己的本事罷了。