“族長說的是，我們去年在探索到這些地方的時候，也是這樣想的。”
熊材跟在熊洪身後，與松針站在一起，看著山腳下大片的草場，心裡也是感慨萬分。這處天然牧場所在，在夕陽的照耀下，表面被染成了一片金色，偶爾還能看到遠處有一群牲口快速地跑過。
這更加堅定了熊材等人，要將這裡打造成第二個蘆葦原的決心。
熊洪族長打算將這些牲口，按照牲口的不同和族群的大小、分成不同規模牲口群的建議，熊材自然是沒什麼好說的，本來他也是這樣認為，並準備在熊族二年這樣做。
隨著部落養殖牲口的不斷增加，牧場的面積和數量也在不斷增加，養殖的經驗自然也越積累越多，原本像熊山牧場那樣，什麼牲口都混在一起養的辦法，已經不太適合熊部落畜牧發展的需求了。
這種混合型的飼養模式，的確挺適合熊部落早期的圈養，尤其是在牲口數量還不多的時候，就像餵豬一樣，每天只需要提供一些乾草或者青草，混合上一些豆餅、穀物什麼的，就能穩定地讓這些牲口生長，而且也不需要耗費多少人力物力。
但隨著部落養殖規模的不斷增大，牲口數量的急劇增加，這種圈養模式所需要的投入就要增大，生產力不足導致這種圈養的成本增加，但與之對應的收效卻少了很多。
除此之外，圈養還有一些其他的不足，比如熊洪最怕見到的病害。這種圈養很難說什麼時候會產生一些病害，雖然現在還沒有出現這種情況，但熊洪很清楚，後世有句話：“家財萬貫，帶毛的不算”。
也就是說，這些餵養的牲口，不知道什麼時候就會出現問題，要麼不發病，一發病在短時間內，就有大量的死亡，這不僅熊洪接受不了，這些餵養牲口的族人，肯定也接受不了。
而且馬、牛、羊以及圈養的其他牲口，也不清楚會不會發生什麼疾病的交叉感染，到時候一死死一片的時候，那後悔也來不及了。
除了病害，還有投入的問題。
集中圈養，重點就是要解決飼料來源的問題，目前熊部落的飼料來源，是以收穫後的粟稈、曬乾後的苜蓿草為主要飼料，偶爾補充一些添加了貝殼、雞蛋殼以及豆餅的混合飼料，這些東西，即便是粟稈，也是需要一些成本的，而苜蓿草，光是種植苜蓿草的土地，熊山附近就有近兩千畝。
更別說在冬季補充這些牲口營養而餵食的豆餅了，這種精良的飼料，一直是部落養殖中最受歡迎的存在，可以說是供不應求，榨油坊每次榨油剩下的豆餅，甚至能引起幾個牧場的爭搶。
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講述了法學專業的現代大學生林宇，意外魂穿成北宋仁宗時期參知政事范仲淹次子范純仁的傳奇故事。林宇憑藉現代知識與智慧，投身於北宋的改革浪潮之中。
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