比如在祭祀方面，這些部落普遍認為，熊部落能夠到達今天的景象，一定是祭祀方面的原因，而從熊部落“留學”歸來的五名族長，自然也見識過熊部落的祭祀儀式，所以雙方達成的一個約定，就是由熊部落牽頭，各個部落挑選1-2名祭祀的人選，到熊部落學習這些儀式。
對熊部落來說，這自然是個好事。隨著部落推行的基礎教育，在生產生活中起到越來越重要的作用，熊巫等部落高層也知道，同化一個部落最好的辦法，就是讓他們對熊部落產生文化認同，這樣一來，用部落的物資、生活習慣來影響他們，就更加有效。
既然雙方在祭祀方式上達成了這樣的約定，那對於熊部落的教育方面，自然也沒有落下。
白河諸部的十幾個部落，紛紛響應熊巫的號召，準備這段時間再挑選部分青壯，與已經在白骨洞營地幹了幾個月活的族人們一起，幫助建設，除了換取物資外，作為回報，熊部落將在白骨洞營地組建學堂，並由同行而來的幾名“熊部落教授”，教導他們。
這件事同樣由這些部落主動提出，因為去過熊部落的原因，桐根很是清楚熊部落的教育課堂具有多大的作用，況且他們雖然從熊部落帶回了不少的教材，但尷尬的是，他們自己的字都沒有認全，更別提教材上面寫的一些句子是什麼意思，一些彎彎繞繞的圈圈又代表什麼數字了。
正因為如此，率先提出讓熊巫在此地開設學堂的，就是桐根這五個部落。
熊巫自然不會有什麼意見，這對熊部落來說，完全是一個最好不過的機會。粗略估計了一下，這些部落大概有近300號人來此學習，再加上自己的族人，差不多有個小一千號人。
這麼多的人在這裡生活居住學習，物資上倒不用擔心，熊部落每個月就能從部落運送過來，唯一需要擔心的，就是教材和老師，以及白骨洞營地有沒有這麼多的教室。
白骨洞營地經過幾次擴建，除了山谷裡作為各個工坊的核心保持不變外，其餘的功能區域，全部搬出山谷，依託谷口的山腳，往東邊擴建，將白河碼頭也囊括在內。
現有的教室雖然只能容納六百多人學習，但羽落得到熊巫的建議後，也行動起來，發動這裡的族人，大概也只要十來天的時間，就能在新的圍牆裡，把所需要的教室給建造好。
除了祭祀和教育，其他方面的約定也有不少，比如將一些簡單的生產環節轉移到這些部落裡，給這些部落帶來一些額外的收益；比如幫助這些部落修建廄棚和雞舍、豬舍，指導他們養殖；還有對周邊山頭的管理，對一些樹苗的移栽，都需要熊部落來幫助。
而作為回報，這些部落自然要用粟籽或者人口來跟熊部落換這些技術和物資。熊巫很願意將這些技術轉讓給這些部落，對於熊部落來說，這些簡單的技術已經很成熟了，能夠明顯地帶來收益。
而推廣到這些部落，一方面可以從這些部落的收穫中分成，同時將部落的牲口、工具、種苗什麼的推廣出去；還有一方面，就是可以在指導這些部落的過程中，總結經驗，幫助部落的技術“改進”，積累大量的實際經驗。
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