對這個可能發生的情況，熊洪自然也有所準備。
事實上，鹿山、貊林兩個部落群是否選擇加入，對熊洪來說，現階段影響不大，反正熊部落目前也沒有足夠的能力將這兩個部落群再納入“統治”範圍內。
這其中有很多原因，而且每一個都頗為難解。
首先就是距離的限制。目前來說這是最關鍵的，就算是最東邊的水村，到鹿山諸部這邊，也得先到白骨洞營地，再去灰部落營地，然後從熊皮路輾轉而行，再到達烏部落。這個距離，一來一回至少得要一個半月，這還是所有的路都修好的情況下。
雖然有水路，但在白河諸部還沒有沒被熊部落“吃下來”之前，熊部落能用的，只能是白骨洞營地、灰部落營地這兩處地點。好在只要再過一兩年，白河諸部差不多也會和淩河諸部一樣，被熊洪收入囊中，到時候熊部落的人口又將迎來一個增長。
其次是物資的限制。熊部落生產出來的產品，都能以較高的“溢價”來讓這些部落“買單”，換來的人口、原料或者是勞動力，都遠超這些產品本身所蘊含的“勞動價值”。
但要是把這些部落群都給納入囊中，成為了一個部落的族人，熊部落又怎能去“剝削”自己人呢？試想一下，一個把族人當外人來利用的部落，會有多少向心力和凝聚力？
現在無論是水村也好、石村也罷，原先淩河諸部的各個部落，加入熊部落之後，能夠以相對等值的物品來換部落的各種產品，甚至是部落免費提供的“各種物資”。
一個很明顯的例子，原先需要族人才能換取的食鹽，現在只要多生產一些粟米，就能換到。
第三點就是熊洪還要考慮到新老族人的待遇問題。
現在部落已經開始出現這個苗頭，新加入的族人，能夠跟原先最老的一批族人享受同樣的待遇，這讓某些老人們很是不忿。
“不患寡而患不均，”對老人們來說，熊部落是自己跟著族長胼手砥足一點點地幹出來的，三年多的時間，才得到現在的好生活；而一個新人，什麼也沒付出，上來就是吃得飽、穿的暖，甚至居住的條件都要比自己好，這換誰，誰也會感到不平衡。
但要是在部落裡按照資歷來分物資、談待遇，那後果也會很嚴重，新加入的族人勢必會遭受到老人們的仇視，部落的活力也會降低，新人們將不再相信透過努力就能得到回報，而是“躺平”熬資歷。
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現代的李恪接待那些歷史里有名有姓，卻意難平的人，也許會改變一些歷史，但是歷史的洪流里，個人終究是歷史的浪花。
先來到的朱橚，一個不是歷史主角，但是長河裡留下巨作的人。
後來也許……大唐、大宋、大秦、大漢……誰來呢，誰又是歷史的意難平呢
朱元璋：「自古至今愚蠢無有如此者。」
李世民：「英果類己。」
劉詢：「淮陽王明察好法，宜為吾子。」
嬴政：「無話可說。」
……
不好說能改變多少
輕微古今碰撞，不一定修正歷史。
喜歡歷史新人，純手搓中~
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