一如去年，部落集議召集了各個村子的村長，以及各個工坊、居住點的隊長，基本上與去年相比，人員變動不大，只有幾個新成立的工坊和營地隊長，算是生面孔。

今年有一些村長或者隊長也沒有趕過來，比如遠在三族營地的熊皮、鹿尾，臨時負責沼澤區營地的木馱，以及留守在白骨洞營地的羽落，還有灰部落的草晨……距離實在遙遠，即便他們有心回來，熊洪也不允許，對於熊部落來說，明年發展的重點，就是對白河、鹿山、貊林三個部落進行“攻略”。

而這幾個隊長或者營地的負責人，都是經過熊洪長久觀察才確定的，秋天回來之前，已經將他們要做的事情詳細交代、安排給這幾個負責人，今年冬天，他們的任務同樣不輕鬆。

今年參與集議的村子或者營地，除了去年的23個外，又額外新增了幾個，如造船坊的水魚、河口營地以及沙洲營地的熊土，還有幾個原來各個村子的副手，也都被安排到了新開發出來的工坊、營地裡面，擔任負責人或者隊長。

跟去年不同，今年還特別邀請了貊巫和烏青，作為貊林和鹿山兩個部落群的代表，來參與、旁聽。

十二月二十三日，天氣晴朗，銅鐘敲響十下時，熊巫帶著部落的巫師們，在新平整的部落廣場前，圍繞著火堆，進行盛大的祭天儀式。

原本圍牆宗廟門前的空地，面積不大，容納不了所有族人都參與到儀式中來，故而在考核之後，部落便指派熊二召集人手，將廣場和土臺重新建造，而新的地點，就在鐘樓南邊。

鐘樓周圍已經有了一圈院牆，而在院牆南門外，搭起了一座高五米多，直徑十米左右的磚石祭臺，跟之前宗廟面前的祭臺很是相似，都是分為三層，每層都是從上到下面積依次遞減、每層18級臺階，共54級的祭臺。

唯一不同的，宗廟面前的是方形，而這裡面積更大，更加廣闊，就建成了這種圓形的祭臺。

祭臺第一層，圍著最外邊的臺階，插著部落所有村子的旗幟，在寒風的吹動下，微微擺動著；第二層則擺放著部落各種產品的長案，比如一陶盆粟米、黍子等，還有一些肉乾、工具，反正只要是部落有的，差不多都能看到，甚至有些體積太大的，用陶土製成模型，擺在上面；

第三層則顯得更加莊重，在靠北的邊緣，插著一面要比各個村子村旗都要大上幾倍的旗子，上面畫著一個巨大的暴熊圖案，旗面整體呈現出灰褐色，顏色偏深。

旗幟下方，擺放著一張桌案，上面不僅有“太牢三牲”的牛羊豕頭顱，還用木盤盛放著一束粟穗、一束黍穗和幾枝帶籽的麻桿；而在頂部中央，則擺放著一具巨大的青銅鼎，一人多高，整體呈方形，四面刻著神秘繁雜的花紋和文字，鼎裡面的內壁上，還刻著不少的文字，用於介紹這具鼎的來歷。

去年製作的青銅鼎，由於技術和材料的原因，在經過使用幾次後，便發生了變形的現象，雖然沒有拉到鍋爐裡回爐重鑄，但也是放在宗廟面前的小祭壇裡存放著——祭壇底部並不是實心的，而是有一小塊空間，專門用來存放這些祭品。

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。計之衰興歲來商共，下之旗熊於盟，人諸召特，新更珍永，迭更序歲當茲。候應以木草察俯，居而土率；時明以漢星觀仰，極之天昊承洪熊部熊……“

。會之宇拓疆開乃亦，際之絕繼亡存誠此。疏尚來往而列星部鄰，宏未制規而初墉垣；興方養蒙而眾漸子稚，彰待德武而備雖戈干；繁其臻未而野遍羊牛，利其盡未而倉盈黍粟：野四觀今。障為水傍，屏作山依得始，棘斬荊披，耕而草嘗眾現，炊而木鑽祖先，流源族我溯

。之地天參共，盟為靈之山熊河淩以當，運族系皆，端諸此凡。鄰四睦以好盟結曰六，本固以墉垣築曰五，昧蒙啟以化教興曰四，強自作以兵甲繕曰三，息蕃以牧畜曰二，民養以稼耕曰一：祖先祈願事六以謹

。取弗辭之鐵金縱，者民生於補無苟；錄必言之蕘芻雖，者族部於益有但。道之來往帛玉謀或，法之尺丈築版議或，規之序庠歌絃陳或，制之鼓金旗旌論或，方之息孳畜六嘗或，之良改耜耒言或。全萬策，遠深謀，腑肺吐，誠赤秉君諸願。勞之縷一非，紗紡布織；功之鍤一非，穡稼種耕

”……傳長火薪，續永煙炊族我使，畢會此冀。迴低之雀燕作勿，翔高之雁鴻效當等吾。北東在瑞祥示，翼振鷹蒼；南正於兆吉得，甲灼玄以今

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