但是還不知道熊部落的態度，一想到此，黑齒連忙說，“請熊洪族長幫幫我們黑齒部落，我們這裡太難了，獵手們每天拼命打獵，收穫的獵物也總是不夠吃，這個冬天稍微好一點，但也要節省一點。只要熊部落能教我們，我們願意將以後打獵到的獵物和採集到的食物分出一部分給熊部落。如果可以的話，還希望熊部落教我們種地，讓我們的族人去學習馴養牲口的方法。”
前兩個月，黑齒緊隨其他部落後面，從熊部落運了一些小雞回來，可惜不知道是餵養的問題還是別的原因，這些小雞陸陸續續地死掉，最終一個都沒有活下來，讓黑齒很是惱怒。
本來計劃的好好的，這些小雞養到明年春天就能下蛋了，可能因為沒做好防風措施，一夜間凍死大半，又因為喂的東西不對，剩下的也生病沒了。黑齒感到十分遺憾，把負責照顧小雞的兩名女性族人狠狠地揍了一頓，其他族人也對這兩個女性很生氣，要不是巫攔著，捱打就不是這一次了，嘗過韭菜炒蛋後，黑齒對這個味道很是痴迷，不過看樣子還要再等很長一段時間了。
今年冬天，黑齒部落跟周圍的其他部落一樣，過得要比去年好上很多，食物比以前充足了一些，有了熊部落產出的煤條和煤爐，加上一些獸皮衣服，山洞裡也不像去年那樣冰冷，至少黑齒能夠感覺到自己身體的下半部分，而不是像去年冬天那樣，只能用一些雜草和獸皮包裹著，每天都感受不到自己麻木的雙腳。
張洪對黑齒的請求表面上不置可否，但內心裡其實樂開了花，就算這些部落不說，他也會想辦法讓他們來種植粟，發展養殖業。
只是不能表露的太過熱情，否則這些部落的族長們，可能會覺得張洪別有用心另有所圖，反而產生勸退的效果。
事實上，原始社會這些原始人跟後世一樣，不能因為技術的落後就覺得他們的心思都很單純，是個人就有逆反心理，你越是不想讓人做什麼事情，他就越想去做。
之前在熊部落的時候，由於沒有實地接觸這些部落，不瞭解他們的情況，對於如何與這些部落相處，他原本只有一個大概的思考，原則上是堅持著靠近又不親近的原則。不過在跟這些部落族長們聊天的時候，彼此加深了熟悉和了解，對於如何更好地跟他們相處、更好地推動種田，各種想法也在不斷完善。隨著與他們部落之間差距的不斷拉大，部落可以有計劃小規模地引入外面部落的加入。
而要實現這個目的，不引起其他部落的劇烈反對，用武力逼迫是最下乘的方式，最好的，還是跟後世一樣，用文化來同化他們。
一開始張洪只是想著讓這些部落在春天的時候，派些人過來參與種植，在完成熊部落自己的耕種任務後，再讓這些部落的族人回去，按照熊部落的做法，將他們周圍的空地給用上，也種上粟。
不過他們的耕種準備幾乎可以確定——刀耕火種，甚至連石制的工具都做不到人手一把，讓他們無法進行更精細的耕種作業，那產量也就可以預料，這對於張洪推動農業發展的理念並不是完全相符。
但現在張洪覺得可以有更好的辦法，完全可以先組織一個種地的培訓班，吸納這些部落的人口到熊部落這裡來學習——當然學費就是要給熊部落打工一個月，幫助熊部落完成大規模的春耕。
在學習的時候，同時可以讓他們掌握更為先進的驢耕甚至牛耕，反正粟的生長週期還是很長的，這裡的季節還是可以讓粟有一到兩個月的播種時間，無論是春種或者夏種，都能有一些收穫。
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學成之後，李國助親自主持建造了一艘雙桅縱帆船，命名為仁王號。
他組織了環日本海的航行作為仁王號的首航，並邀請了顏思齊、楊天生、陳衷紀等着名的海盜加入探險隊伍。
1616年，努爾哈赤建立後金汗國的同一年，仁王號也開始了它的首航。
當船航行到海參崴的時候，李國助卻下令停止航行，上岸佔領了海參崴，並在那裡建了一座木製的棱堡要塞。
那時這個地方還不叫海參崴，李國助便用它在元朝的名字，將這裡命名為永明城。
這才是他這次出海的真實目的，也是他籌謀已久的計劃。
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李國助的理想是，把南海邊地建成以永明城為中心的永明城邦共和國。
在陸上，永明城邦將用強大的火器和堅固的棱堡對抗後金，成為遼東難民的庇護所。
在海上，永明城邦將用無敵的艦隊對抗歐洲殖民者，保護海外華人的生命財產安全。
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