大臣們聽了都覺得這事不靠譜，紛紛反對：“丹楊地勢太險了，還和吳郡、會稽、新都、鄱陽四個郡接壤，方圓好幾千裡，山裡全是重重山谷。那些躲在深山裡的百姓，從來沒進過城，也沒見過官吏，常年拿著兵器在野外遊蕩，一輩子都待在樹林裡。還有不少逃犯和作惡的人，也都躲在裡面。山裡還出產銅鐵，他們能自己打造鎧甲兵器。當地人本來就喜歡練武、擅長打仗，爬山越險、穿越荊棘叢，對他們來說就像魚兒遊進深水、猿猴爬上樹木一樣輕鬆。他們還總盯著機會出來搶劫，朝廷每次派兵去打，剛找到他們的藏身之處，他們打仗時像蜜蜂一樣一擁而上，打輸了就像鳥兒一樣四散逃跑。從以前到現在，就沒人能管住他們，這事兒太難辦了！”

諸葛恪的父親諸葛瑾聽說後，也覺得兒子這事肯定成不了，還嘆氣說：“諸葛恪這孩子，要是辦不成這事，不光不能讓咱們家興旺，反而會讓咱們家族遭遇滅頂之災啊！” 可諸葛恪卻堅持認為自己一定能成功，反覆向孫權陳述計劃的可行性。孫權最終被他說服，任命他為撫越將軍，兼任丹楊太守，還賜給他三百名手持棨戟的衛兵。任命儀式結束後，孫權特意讓諸葛恪擺出儀仗，配上鼓吹樂隊，護送他回家。這一年，諸葛恪才三十二歲。

諸葛恪一到丹楊郡府上任，就立刻給周邊四個郡的屬縣縣令寫信，讓他們各自守住自己的轄區，整頓好手下的隊伍，把那些已經歸順朝廷的百姓，全部集中起來居住。接著他又把自己手下的將領分派出去，讓他們帶兵駐守在深山險要之處，只做防禦工事、加固防線，不主動和山民交戰。等到山民種的莊稼快成熟時，他就下令士兵去把莊稼全部收割乾淨，連種子都不留。

山裡的存糧吃完了，新種的莊稼又被收割，那些集中居住的歸順百姓也沒法給他們提供糧食，山民們很快就陷入飢餓困境，只好漸漸走出深山投降。諸葛恪又下了一道命令：“山民們放棄作惡、歸順朝廷，都要好好安撫，把他們遷到外面的縣城居住，不能猜忌他們，更不能隨便關押。”

臼陽縣縣長鬍伉抓到一個叫周遺的投降山民。這周遺本是個作惡多端的人，這次是因為實在餓得沒辦法才出來投降，心裡還想著以後再叛亂。胡伉沒管諸葛恪的命令，直接把周遺捆起來送到郡府。諸葛恪一看胡伉違反了自己的規定，當即下令把胡伉斬首示眾，還把這事的經過詳細上報給孫權。

山民們聽說胡伉因為關押投降的人被處死，終於明白官府只是想讓他們出來歸順，並沒有惡意，於是老少相扶，紛紛走出深山。到了三年之期，收服的人數果然和諸葛恪當初保證的一樣。諸葛恪自己統領一萬兵馬，剩下計程車兵則分給了其他將領。

孫權為了嘉獎諸葛恪的功勞，派尚書僕射薛綜去慰勞軍隊。薛綜先給諸葛恪等人寫了封信，信中說：“山越人靠著地勢險要，歷代都不肯歸順，朝廷寬鬆時他們就猶豫不決、首鼠兩端，朝廷施壓時他們就像狼一樣警惕逃竄。如今皇帝威嚴震怒，下令讓您率軍西征，朝廷在後方制定精妙策略，軍隊在前線展現強大威勢。將士們的兵器沒沾血，鎧甲沒沾汗，就把為首作惡的人消滅了，山越部眾也都歸順了朝廷。不僅掃蕩了山裡的賊寇，還為軍隊補充了十萬兵力，野外沒有殘留的賊寇，城鎮裡也沒有剩餘的奸人。既剷除了兇徒，又充實了軍力，就像把野草變成了良草，把鬼怪變成了勇猛計程車兵。這固然是國家威嚴震懾的結果，更是您這位元帥親自指揮、治理有方的功勞。就算《詩經》讚美俘虜敵人，《周易》嘉獎斬殺敵首，周朝的方叔、召虎，漢朝的衛青、霍去病，也沒法和您相比啊！您的功勞超過古人，勳業超越前代。皇上心裡特別高興，在遠方都為您讚歎，還想起古代‘四牡’出征的典故和‘飲至’慶功的禮儀，所以特意派我這個朝中近臣，來為您送上犒勞賞賜，表彰您的大功，慰問您的辛勞。”

之後孫權升任諸葛恪為威北將軍，封他為都鄉侯。諸葛恪又請求率軍到廬江、皖口（今安徽安慶附近）一帶屯田，還趁機率領輕裝部隊偷襲舒縣（今安徽舒城附近），俘獲了當地百姓後返回。後來他又派人遠遠地派出偵察兵，探查地形要道，想趁機攻打壽春（今安徽壽縣附近），孫權覺得時機不成熟，沒同意他的計劃。

赤烏年間（西元 238-251 年），魏國的司馬懿謀劃著要攻打諸葛恪，孫權正準備派兵支援，可觀測天象的人說這時候出兵不吉利，於是孫權就把諸葛恪的軍隊調到柴桑（今江西九江附近）駐守。

諸葛恪曾給丞相陸遜寫過一封信，信中說：“楊敬叔（楊竺）跟我聊起當下的看法，他覺得現在有才能的人快沒了，堅守道德和功業的人沒剩幾個，咱們應該互相扶持，像車輪和車軸一樣互相配合，對上讓國家事務興盛，對下互相珍惜情誼。他還痛恨現在社會上喜歡互相誹謗詆譭的風氣，讓已經有成就的人受到損害，讓正要提拔的人心裡不痛快。我聽了這話特別感慨，真心覺得他說得對。

我認為君子不能對一個人求全責備。從前孔子的弟子有三千人，其中才能出眾的只有七十二人，像子張、子路、子貢這些人，都有接近聖人的品德，可還是各有缺點：子張做事有些偏激，子路言行有些魯莽，子貢不遵守孔子的教誨。何況比他們差的人，哪能沒有缺點呢？可孔子並沒有因為這些人的缺點就不把他們當朋友，也沒有因為別人的短處就忽略他們的長處。

再說現在選拔人才，應該比古代更寬鬆些。為什麼呢？現在天下局勢複雜多變，可賢能的人又少，國家的官職常常沒人勝任。只要這人本性不壞，又願意為國家出力，就該鼓勵提拔，讓他們在合適的職位上發揮作用。要是在小細節、私人品行上有一點不足，都該寬容對待，沒必要一一追究。

而且對待士人，實在不能過於苛刻挑剔。要是太苛刻，就算是聖賢之人也會被挑出毛病，何況是普通人呢？所以說，用聖人的標準要求別人就很難，用普通人的標準看待別人就容易，這樣才能分清賢人和愚人。

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