永安二年（西元 259 年）春正月，天上又打雷又閃電，天氣異常。

三月，孫休下令配齊九卿官員，還下了道詔書說：“我沒什麼德行，卻坐在王公之上的位子，整天提心吊膽，連睡覺吃飯都顧不上。現在想停止戰事、提倡文治，來推崇良好的教化。要實現這個目標，得讓百姓富足，這就離不開農業和養蠶繅絲。管仲說過：‘倉庫裡糧食充足，百姓才知道禮節；衣食豐足，百姓才懂得榮辱。’一個男子不耕種，就有人要捱餓；一個婦女不織布，就有人要受凍。飢寒交迫還能不做壞事的百姓，從來就沒有過。近些年，州郡的官吏百姓和各軍營計程車兵，大多不務正業，都乘船在長江上往來做買賣，良田漸漸荒廢，現有的糧食一天天減少，這樣想實現天下安定，怎麼可能呢？這也可能是因為賦稅太重，農民獲利太少，才導致這種情況吧！現在想大力發展農業，減輕賦稅，根據強弱來分攤徭役，按田畝數量徵收賦稅，務必做到公平合理，讓官府和百姓都各得其所，使家家戶戶豐衣足食，能互相供養，這樣百姓就會愛惜自身、重視性命，不違反法令，之後就可以不用刑罰，風俗也能整頓好。憑各位大臣的忠誠賢能，如果能盡心盡力做好當下的事，就算遠古的盛世不能馬上實現，漢文帝時的太平景象，或許還是能達到的。能達到的話，君臣都能榮耀；達不到的話，國家就會受損削弱、遭受屈辱，怎麼能敷衍應付呢？各位卿相尚書，可以一起商議謀劃，務必採取合適的辦法。農耕養蠶的時節已經到了，不能耽誤時機。事情定下來後就施行，以符合我的心意。”

永安三年（西元 260 年）春三月，西陵上報說出現了赤烏。秋天，採納都尉嚴密的建議，修建浦裡塘。會稽郡有謠言說孫亮會回來再當皇帝，而孫亮的宮女告發孫亮讓巫師祈禱祭祀，說過惡毒的話。有關部門把這事上報，孫休把孫亮貶為候官侯，遣送他去封國。孫亮在途中自殺，護送的人都被治了罪。（《吳錄》說：有人說是孫休用毒酒殺了孫亮。到晉朝太康年間，吳國少府丹楊人戴顒迎回孫亮的遺體，把他葬在賴鄉。）孫休把會稽郡南部劃出來設立建安郡，從宜都郡分設出建平郡。（《吳歷》說：這一年在建德縣得到一口大鼎。）

永安四年（西元 261 年）夏五月，下了場大雨，泉水河水都漲得往外溢。秋八月，孫休派光祿大夫周奕、石偉巡視各地風俗，考察將領官吏的清廉或貪濁，瞭解百姓的疾苦，然後下了升降官員的詔書。（《楚國先賢傳》說：石偉，字公操，是南郡人。年輕時好學，修養節操從不懈怠，正直獨立，有不可動搖的志向。被推舉為茂才、賢良方正，都沒有就任。孫休即位後，特地徵召石偉，他逐漸升遷到光祿勳。等到孫皓即位，朝政混亂，石偉就以年老有病為由請求退休，被任命為光祿大夫。吳國被平定後，建威將軍王戎親自去拜訪石偉。太康二年，晉朝下詔說：“吳國光祿大夫石偉，堅守清白的志向，到老都不改變，雖然身處危難混亂之中，廉潔的氣節值得記載。他年紀已經很大了，經不起長途跋涉，任命石偉為議郎，加二千石的俸祿，直到他去世。” 石偉就假裝瘋狂和失明，不接受晉朝的爵位。八十三歲時，在太熙元年去世。）九月，布山上報說出現了白龍。這一年，安吳的百姓陳焦死了，被埋葬後，過了六天又活了過來，從土裡鑽了出來。

永安五年（西元 262 年）春二月，白虎門的北樓發生火災。

秋七月，始新縣上報說有黃龍出現。八月壬午日，天降大雨，雷電交加，泉水河水都漲得往外溢。乙酉日，孫休冊立朱氏為皇后。戊子日，立兒子孫｛雨單｝為太子，大赦天下。

《吳錄》記載了孫休的詔書：“人有名字，是為了相互區分，長大後給取字，是因為忌諱直呼其名。按禮儀，給兒子取名要讓名字難犯又容易避諱，五十歲後稱呼伯仲，古時候有的名字只用一個字。現在的人都爭著用好聽的名和字，還讓名和字相互搭配，可行為卻和名字不相符，就像那個叫伯明的瞎子，我曾嘲笑過這種事。有的名字是師友父兄取的，有的是自己取的；師友取的還說得過去，父兄取的就不太合適，自己取的就最不謙虛。我現在給四個兒子取名取字：太子名叫｛雨單｝，｛雨單｝的讀音就像湖水灣澳的‘灣’，字叫莔，莔的讀音就像迄今的‘迄’；二兒子名叫 {雷大}，{雷大} 的讀音就像兕觥的‘觥’，字叫｛西升｝，｛西升｝的讀音就像玄礥首的‘礥’；三兒子名叫壾，壾的讀音就像草莽的‘莽’，字叫昷，昷的讀音就像舉物的‘舉’；四兒子名叫，的讀音就像褒衣下寬大的‘褒’，字叫□，□的讀音就像有所擁持的‘擁’。這些名字和字都和世人常用的不一樣，是抄錄舊文拼湊而成的。文字的八種字型有增有減，都是根據實際需要產生的，現在造這些名字，既不相互搭配，字又只用一個，希望能容易避諱，現在把這些普遍告知天下，讓大家都知道。”

臣松之認為，經傳中說 “名字是用來制定道義的，道義是用來產生禮儀的，禮儀是用來體現政治的，政治是用來端正百姓的。所以政治成功百姓就會聽從，改變就會產生混亂”。這話可不是憑空說的啊！孫休想讓名字難犯，還怕沒有合適的名字，卻造出這些沒道理的字，制定不合規範的讀音，違背前代賢明的教誨，給後代留下笑柄，不也太奇怪了嗎！所以他死後屍骨未寒，妻子兒女就被消滅了。師服的話，在這兒得到了驗證。

冬十月，孫休任命衛將軍濮陽興為丞相，廷尉丁密、光祿勳孟宗為左右御史大夫。孫休因為丞相濮陽興和左將軍張布有舊恩，把政事託付給他們，張布掌管宮廷事務，濮陽興參與軍國大事。孫休專心鑽研典籍，想通讀百家著作，尤其喜歡射野雞，春夏之間常常清晨出去，夜裡才回來，只有這個時候才放下書。

孫休想和博士祭酒韋曜、博士盛衝講解談論儒家學問，韋曜、盛衝向來都正直敢言，張布擔心他們入宮侍奉，會揭發自己的隱私過錯，讓自己不能專權，就編造謊言來阻止。孫休回覆說：“我在學問上的涉獵，群書大致都讀遍了，見識也不少；那些明君昏君，奸臣賊子，古今賢愚成敗的事蹟，沒有沒讀過的。現在韋曜等人進來，只是想和他們談論書籍罷了，不是要跟著韋曜等人重新開始學習。就算是重新學習，又有什麼損失呢？你只是因為韋曜等人恐怕會說臣子下的奸邪變故之事，因此不想讓他們入宮罷了。像這樣的事，我自己已經有所防備了，不需要韋曜等人說然後才能明白。這都沒什麼損失，你心裡只是有所顧忌罷了。”

張布收到詔書後謝罪，又重新為自己辯解，還說擔心妨礙政事。孫休回覆說：“讀書的事，怕的是人們不喜歡，喜歡讀書並沒有壞處。這沒什麼不對的，可你卻認為不合適，所以我才說這些。政務和學業，它們的門類不同，不會相互妨礙。沒想到你如今當權，卻對我做這種事，實在是不可取。” 張布上奏表叩頭請罪，孫休回覆說：“只是開導你罷了，何至於叩頭呢！像你這樣的忠誠，遠近的人都知道。過去之所以能相互感召，才有了今天的顯赫。《詩經》說：‘沒有好的開始，很少有能善終的。’善終實在很難，你要善終啊。”

當初孫休做琅邪王時，張布是左右將督，向來受到信任寵愛，等到孫休即位，對他更加寵愛優待，張布專擅國政，做了很多無禮的事，自己也嫌棄自身的缺點，害怕韋曜、盛衝說出來，所以特別忌諱。孫休雖然明白他的意思，心裡卻不高興，又怕他疑慮恐懼，最終還是順從了張布的意思，廢止了講論學業，不再讓盛衝等人入宮。這一年，孫休派察戰到交址去徵調孔雀、大豬。

臣松之按：察戰是吳國的官名，現在的揚都有察戰巷。

。叛反族夷各招，姓百兵士煽機趁以所，調徵被再心擔人等興呂，後之了到戰察而，業建往送人多千一人藝工手的裡郡收徵前之此在諝孫。諝孫守太了殺，叛反人等興呂吏郡址，月五。現出龍黃有說報上縣陵泉，月四夏）年 362 元西（年六安永

。郡門天出設分郡陵武從。兵士為作人萬一的田屯取選議建興濮相丞。隊軍和守太遣派求請，國魏到者使派，後諝孫了殺興呂。罷作才行事軍些這，來傳息訊的國魏降投禪劉主君國蜀來後。國蜀援救了為是都，中沔到異孫、封丁軍將，向方軍進的隊軍議商，績施見去郡南到外另平留軍將，春壽的國魏往前隊軍路各領統奉丁軍將大派休孫，日申甲。方地的丈十八百一面南西燬燒，災火生發城小頭石業建，日未癸。知告來前伐討國魏被為因國蜀，月十冬

。雀赤現出章豫，燕白現出胡慈，龍青現出沙長年一這：說》歷吳《