韓暨，字公至，是南陽堵陽人。據《楚國先賢傳》記載，他是韓王信的後代。他的祖父韓術曾擔任河東太守，父親韓純曾任南郡太守。同縣的豪強陳茂誣陷韓暨的父兄，導致他們被處以極刑。韓暨表面上沒有聲張，而是默默地積攢錢財，暗中結交了一批敢死之士。最終，他追捕到了陳茂，將其斬首，並把首級祭奠在父親的墓前，因此聲名大噪。

後來，韓暨被舉薦為孝廉，司空也徵召他，但他都沒有接受。他改名換姓，隱居在魯陽山中。當時山中的百姓結成團伙，準備搶劫掠奪。韓暨便拿出自家的財物，準備了牛和酒，請來了這些團伙的首領，向他們陳述了利害關係。山民們被他的話所打動，最終沒有作亂。後來，韓暨為了避免袁術的徵召，又遷居到了山都山。荊州牧劉表以禮相邀，韓暨卻逃走了，南下居住在孱陵境內。他在那裡受到了人們的敬重和喜愛，但劉表卻因此對他懷恨在心。韓暨害怕了，於是接受了劉表的任命，擔任了宜城長。

曹操平定荊州後，徵召韓暨擔任丞相士曹屬。後來，他又被選為樂陵太守，接著又調任監冶謁者。過去，冶鐵時使用馬排（一種用馬來驅動的鼓風裝置），每煉一爐熟鐵就需要一百匹馬；後來改為用人排，又耗費了大量的人力。韓暨便利用水流的動力，發明了水排，計算下來，其效益比以前提高了三倍。他在任七年，使得各種器具都十分充足。朝廷下詔書表揚他，就地加封他為司金都尉，其職位僅次於九卿。曹丕即位後，封他為宜城亭侯。黃初七年，他又被升任為太常，進封為南鄉亭侯，食邑二百戶。

當時，新都洛陽的制度尚未完備，而宗廟的主祏（藏主的石室）都在鄴都。韓暨上奏請求將鄴都的四座宗廟的神主迎接到洛陽，並建立洛陽廟，按時進行四季的祭祀，親自奉上祭品。他推崇正統的禮儀，廢除了一些不合禮儀的祭祀活動，糾正了許多不正之風。他在任八年，因病辭去了官職。景初二年春天，皇帝下詔說：“太中大夫韓暨，品德高尚，志節清廉，年過八十，堅守道義更加堅定，可以說是品德純正，越老越令人敬重。現任命韓暨為司徒。”同年夏天四月，韓暨去世。他生前曾留下遺言，要求用平時的衣服入殮，用土穴埋葬。他被追封為恭侯。

據《楚國先賢傳》記載，韓暨臨終時還說：“對於那些奢侈的風氣，要用節儉來示範；節儉了，還要用禮儀來約束。我見過前代送葬的儀式過於鋪張，實在是過頭了。如果你們能聽從我的話，就用平時的衣服入殮，用土穴埋葬，葬禮結束後就立即下葬，用瓦器陪葬，千萬不要增加任何東西。”他還上疏說：“人活著時能為百姓做有益的事，死了也不要去傷害百姓。我雖然在朝中擔任要職，但在任時間不長，未能廣泛地宣揚聖上的恩德，為百姓謀福利。如今我病重垂危，即將離世。現在正是百姓忙於農事的時候，不應該讓他們為我勞碌，準備喪葬用品。

我擔心國家的典章制度有固定的規定，我的願望無法實現，所以冒昧地上報，希望得到陛下的恩准。”皇帝看到奏表後，深感悲嘆，於是下詔說：“已故司徒韓暨，一生積累美德，行為端正，忠誠於朝廷，直到白髮蒼蒼，正直的品質也沒有絲毫的虧損。他剛剛登上三公的高位，我們正期望得到他的輔佐，卻沒想到他突然離世，這是天命不永啊！曾參臨終時，要求按照禮儀更換竹蓆；晏嬰崇尚節儉，死後遣車的規格也降低了。如今司徒韓暨明白天命，遺言中還體恤百姓，一定要崇尚節儉，可以說是善始善終的人啊。他的喪禮所設定的儀式，都按照舊例進行，不要有所欠缺。特賜給他溫明秘器，一套衣服，五時朝服，玉具劍佩。”

韓暨的兒子韓肇繼承了他的爵位。韓肇去世後，他的兒子韓邦繼承了爵位。據《楚國先賢傳》記載，韓邦字長林，從小就有才華學問。晉武帝時，他擔任野王令，政績顯著。後來他擔任新城太守，因舉薦野王的舊吏擔任新城的計吏，惹怒了晉武帝，結果被殺。韓暨的次子韓繇曾任高陽太守。韓繇的兒子韓洪擔任侍御史。

韓洪的兒子韓壽，字德貞。據《晉諸公贊》記載，從韓暨開始，世代都繼承了清白的家業，韓壽能夠繼承和發揚家風，性格尤其忠厚。他早年就擔任了清要的職務，晉惠帝即位後，他擔任散騎常侍，後來又擔任河南尹。他因病去世後，被追贈為驃騎將軍。韓壽的妻子是賈充的女兒。賈充沒有兒子，就以韓壽的兒子韓謐為嗣子。韓謐年輕時擔任秘書監侍中，他性格驕奢，但才華出眾。他的弟弟韓蔚也有很高的聲望，但都被趙王司馬倫所殺。從此，韓氏家族就滅絕了。