桓階，字伯緒，長沙臨湘人。《魏書》記載：桓階的祖父桓超、父親桓勝，都曾任州郡的官職。桓勝曾擔任尚書，在南方頗有名氣。桓階最初在郡中擔任功曹，後來被太守孫堅舉薦為孝廉，被任命為尚書郎。因父親去世，桓階返回家鄉。正趕上孫堅攻擊劉表時戰死，桓階冒著危險找到劉表，請求歸還孫堅的遺體，劉表覺得桓階很講道義，就把遺體還給了他。後來曹操與袁紹在官渡對峙，劉表舉州響應袁紹。桓階勸說長沙太守張羨：“舉事如果不以道義為本，沒有不失敗的。從前齊桓公率領諸侯尊崇周王室，晉文公驅逐叔帶迎回周王。如今袁紹反其道而行之，劉表卻響應他，這是自取災禍。如果您想立功明義，保全福分遠離災禍，就不應該與他們同流合汙。”張羨問：“那我該歸向誰呢？”桓階說：“曹公雖然勢力較弱，但他是仗義而起，拯救朝廷危難，奉王命討伐有罪之人，誰敢不從？現在如果您能統率長沙及周邊三郡，抗拒劉表，並與曹公里應外合，這不是很好嗎？”張羨贊同，於是舉長沙等四郡抗拒劉表，派遣使者前往曹操處。曹操大喜。但當時袁紹與曹操激戰正酣，曹操的軍隊無法南下支援，而劉表趁機緊急攻打張羨。張羨病逝後，城池被攻陷，桓階躲藏起來。後來劉表徵辟他為從事祭酒，想把妻子的妹妹蔡氏嫁給他。桓階聲稱自己已經訂婚，拒絕接受，並以病為由辭去職務。

曹操平定荊州後，聽說桓階曾為張羨出謀劃策，對他的才能感到驚異，於是徵辟他為丞相掾主簿，後升任趙郡太守。魏國建立初期，桓階擔任虎賁中郎將侍中。當時，太子尚未確定，而臨菑侯曹植受到曹操的寵愛。桓階多次向曹操表明，曹丕品德優秀且年長，應當立為太子。他公正的勸諫，誠懇而直率。《魏書》稱桓階曾對曹操說：“如今太子仁德冠於群子，聲名顯於海內，仁聖達節，天下無人不知；而大王您卻因曹植而詢問我，我實在感到困惑。”曹操因此更加看重桓階的正直。此外，毛玠、徐奕因性格剛直不阿而被西曹掾丁儀所忌恨，丁儀多次在曹操面前詆譭他們，但幸好有桓階在旁維護，他們才得以保全。桓階在匡扶救正方面所做的事，多 類似於此。之後，桓階被提升為尚書，負責官員選拔。曹仁被關羽圍困，曹操派徐晃前往救援卻未能解圍。曹操打算親自率軍南征，詢問群臣意見。眾人皆說：“大王如果不盡快行動，曹仁就要失敗了。”唯獨桓階說：“您認為曹仁等人是否能夠正確判斷形勢？”曹操回答：“能。”“您是否擔心他們會不盡全力？”曹操答：“不。”“那麼您為何要親自前往？”曹操說：“我擔心敵人眾多，而徐晃等人救援不利。”桓階說：“如今曹仁等人身處重重包圍，卻能拼死堅守，這正是因為他們知道您在遠方為他們聲援。身處絕境之人，必定有決死抗爭之心。他們內心有死戰的決心，外部又有強大的援軍，您只需穩住大軍展示實力，又何必擔憂失敗而親自出徵呢？”曹操贊同桓階的見解，駐軍於摩陂。敵軍隨後撤退。

魏文帝曹丕即位後，桓階被升任尚書令，封為高鄉亭侯，加侍中銜。桓階患病期間，曹丕親自前去看望，對他說：“我正將年幼的太子託付給您，將國家的命運寄託在您身上，您一定要努力啊！”後又將桓階改封為安樂鄉侯，食邑六百戶，並賜予桓階的三個兒子關內侯的爵位。其長子桓佑因是嗣子未被封侯，但在病逝後被追贈關內侯。後來桓階病重，曹丕派遣使者任命他為太常。桓階去世後，曹丕為他痛哭流涕，追贈他貞侯的諡號。其子桓嘉繼承爵位。曹丕還任命桓階的弟弟桓纂為散騎侍郎，賜予關內侯的爵位。桓嘉與升遷亭公主成婚。嘉平年間，桓嘉以樂安太守的身份與吳國交戰於東關，因戰敗陣亡，被追贈壯侯的諡號，其子桓翊繼承爵位。《世說》記載：桓階的孫子桓陵，字元徽，在晉武帝時期頗有名氣，官至滎陽太守，去世後由其子桓隱繼承爵位。

陳群，字長文，潁川許昌人。祖父陳寔，父親陳紀，叔父陳諶，皆享有盛名。陳寔，字仲弓，陳紀字元方，陳諶字季方。《魏書》記載：陳寔德行冠絕當世，陳紀、陳諶也名重一時。陳寔曾任太丘長，因黨錮之禍隱居荊山，遠近之人皆尊崇他如宗師。漢靈帝駕崩後，何進輔政，徵召天下名士，欲任命陳寔為參軍，但陳寔因年老多病而未就任。陳諶曾任司空掾，早逝。陳紀曆任平原相、侍中、大鴻臚，著書數十篇，世人稱之為陳子。陳寔去世時，司空荀爽、太僕令韓融皆身著緦麻，行子孫之禮。四方前來弔唁的車馬達數千輛，從太原郭泰等名士無不前往弔唁。傅子記載：陳寔去世後，天下之人紛紛前來弔唁，參與葬禮者達三萬人，身著縗麻者數以百計。《先賢行狀》記載：大將軍何進遣使弔唁祭祀，為陳寔賜諡號“文範先生”。當時陳寔、陳紀的美名並著於世，陳諶也與之齊名，世人合稱“三君”。每次三公九卿徵辟，他們往往同時被召，如羔雁成群，丞掾交至。豫州百姓皆繪陳寔、陳紀、陳諶之像於壁。

陳群幼時，陳寔便認為他與眾不同，對宗族父老說：“此兒必興吾宗。”魯國孔融才華橫溢卻頗為倨傲，年紀介於陳紀與陳群之間，先與陳紀交好，後又與陳群結交，甚至為此向陳紀表示歉意，自此陳群聲名漸顯。劉備擔任豫州牧時，徵辟陳群為別駕。當時陶謙病逝，徐州官員百姓欲迎接劉備入主徐州，劉備猶豫不決。陳群勸諫劉備說：“袁術如今尚且強盛，如果您東進徐州，必與之爭鬥。而呂布若趁機襲擊您的後方，即便您得到徐州，也難以成功。”劉備未聽從陳群的建議，率軍東進與袁術交戰。果然，呂布趁機偷襲下邳，並派兵援助袁術，大敗劉備，劉備深悔未聽陳群之言。陳群被舉薦為茂才，被任命為柘縣縣令，但他未就任，而是隨陳紀前往徐州避難。呂布被曹操擊敗後，曹操徵辟陳群為司空西曹掾屬。當時有人推薦樂安王模、下邳周逵，曹操打算徵召他們。陳群退回推薦書，認為王模、周逵品德不佳，終將敗亡，曹操未予採納。後來王模、周逵果然因犯法被處死，曹操向陳群致歉。陳群舉薦廣陵陳矯、丹陽戴乾，曹操皆加以任用。後來吳國發生叛亂，戴乾因忠義殉難，陳矯成為名臣，世人稱讚陳群有知人之明。陳群歷任蕭縣、贊縣、長平縣縣令，因父親去世辭去官職。後經司徒掾舉薦為高第，被任命為治書侍御史，轉任參丞相軍事。魏國建立後，陳群升任御史中丞。

當時曹操打算恢復肉刑，釋出命令說：“誰能為我找到一位通達事理、對古今皆有了解的君子，來處理這件事呢？從前陳鴻臚（即陳紀）認為死刑中有些罪行可用仁慈的方式處理，這正是我所要做的。御史中丞能否申明其父的論點？”陳群回應道：“臣父陳紀認為，漢代廢除肉刑而增加笞刑，本意是出於仁慈，但實際卻導致更多人死亡，這可謂名義輕微而實際嚴重。名義輕微則容易犯，實際嚴重則傷害民眾。《尚書》說：‘要恭敬地施行五刑，以成就三種德行。’《易經》記載了劓、刖、滅趾等刑罰，用以輔助政治、教化民眾，懲治惡行、減少殺戮。況且殺人者償命，符合古制；而傷害他人或殘毀他人身體的行為，僅剪除毛髮，並不符合道理。如果恢復古刑，讓淫亂者受宮刑，偷盜者被刖足，那麼就永遠不會有淫亂偷盜的奸人了。雖然《尚書》中的三千條法律不能全部恢復，但對於這些常見的罪行，應當優先施行古代刑罰。漢代法律所規定的死刑，是仁慈所不能及的，而其他被處死的罪犯，可用刑罰代替死刑。這樣，所受刑罰與所保全的生命就能相互抵消了。如今用導致打死人的笞刑來代替不殺人的刑罰，這等於是重視人的肢體而輕視人的生命。”當時鍾繇與陳群觀點相同，王朗及其他討論者多認為不可行。曹操頗為贊同鍾繇與陳群的見解，但由於戰事未息，且需兼顧眾議，此事便暫時擱置。

陳群后升任侍中，兼任丞相東西曹掾。他在朝中待人接物公正無私，始終秉持名教大義，不因私利而違背原則。曹丕在東宮時，對陳群深為敬重，以交友之禮對待他，曾感嘆地說：“自從我有了陳群，門人日益親近。”曹丕即王位後，封陳群為昌武亭侯，後調任尚書。他制定的九品官人之法，是其創議。曹丕稱帝后，陳群升任尚書僕射，加侍中銜，後轉任尚書令，進爵為穎鄉侯。曹丕征討孫權至廣陵時，命陳群兼任中領軍。曹丕返回後，授予陳群符節，統領水軍。回到許昌後，陳群擔任鎮軍大將軍，兼任中護軍，總領尚書事務。曹丕病重時，陳群與曹真、司馬懿等一同受遺詔輔佐朝政。明帝曹叡即位後，陳群晉封為潁陰侯，增加食邑五百戶，連同以前的共一千三百戶，與徵東大將軍曹休、中軍大將軍曹真、撫軍大將軍司馬懿一同開府。不久，陳群被任命為司空，仍總領尚書事務。

當時，明帝剛剛親政，陳群上疏說：“《詩經》中說‘效法文王的德行，萬邦因此信服’；又說‘先為妻子樹立榜樣，再推廣到兄弟，進而治理家庭和國家’。道理從近處開始，然後才能教化天下。自喪亂以來，戰火不斷，百姓不瞭解王教的根本，我擔心這種衰敗已到了極點。陛下正值魏國興盛之時，肩負著兩代祖先的基業，天下人都期待著太平盛世。只有崇尚德行，廣施教化，撫卹百姓，才能使萬民感到幸運。臣下們若隨聲附和，不分是非，這是國家的大患。若不和睦，就會產生黨同伐異，黨同伐異就會導致譭譽無端，譭譽無端則真假難辨，這不可不深刻防備，從源頭上杜絕。”太和年間，曹真上表請求分幾路攻打蜀國，從斜谷進攻。陳群認為：“太祖當年到陽平攻打張魯，多收豆麥以補充軍糧，張魯尚未攻克時，軍糧就已匱乏。如今我們既無現成的物資可利用，且斜谷地勢險峻，進退兩難，運輸糧草必然會被劫掠，若多留兵力守衛要道，則會削弱作戰部隊，不可不深思熟慮。”明帝採納了陳群的建議。曹真又上表請求從子午道進攻，陳群再次陳述其不利之處，並提出軍事開支的計劃。明帝將陳群的建議交給曹真，曹真仍據理力爭並付諸行動。恰逢連日大雨，陳群又認為應詔令曹真回師，明帝聽從了他的建議。

後來皇女淑去世，被追封為平原懿公主。陳群上疏說：“人的壽命長短由天命決定，生死自有定數。因此聖人制定禮儀，或抑制或表達情感，以追求適中。墳墓的簡樸，嬴、博之地有未歸葬的靈魂。偉大的人物舉動應順應天地，流傳萬世，且大德之人不逾越規矩，舉動應成為世人的楷模。八歲以下的夭折者，按禮制不應備全禮儀，何況尚未滿月的嬰兒，卻用成人的禮儀安葬，為她穿喪服，滿朝官員都穿素衣，早晚哭吊，自古以來從未有過這樣的事。陛下還親自前往陵墓，親臨送葬。希望陛下抑制這種無益而有害的做法，只需讓群臣送葬即可，這是萬國的熱切期望。聽說陛下打算前往摩陂，實際上是到許昌，皇宮上下，從皇后到妃嬪，全都前往東方，滿朝文武官員無不感到驚異。有人說是為了避開災禍，有人說是為了找方便的地方遷移宮殿，也有人不知緣由。臣認為吉凶由天命決定，禍福由人自己招致。遷移以求平安並無益處。如果一定要遷移躲避，繕治金墉城西宮及孟津別宮，都可以暫時居住，不必讓整個皇宮暴露在野外，荒廢了蠶桑農耕等重要事務。而且敵國聽說後，會認為我國衰敗。此外，所耗費的財力無法估量。況且，賢士賢人應當盛衰與共，安危同擔，秉持道義，堅守信念，不搬家就能使鄉里安定，百姓不會恐懼。更何況陛下是萬國之主，靜則天下安，動則天下擾，一舉一動怎可輕率呢？”明帝未採納他的建議。

青龍年間，朝廷營建宮室，導致百姓耽誤農時。陳群上疏說：“大禹繼承唐堯、虞舜的興盛，尚且住簡陋的宮室，穿粗劣的衣服，何況如今經歷喪亂之後，人口稀少，與漢文帝、漢景帝時期相比，也不過相當於一個大郡的戶口。再加上邊境戰事不斷，將士勞苦，倘若遇到水旱災害，將是國家深重的憂慮。吳、蜀尚未平定，國家社稷不得安寧。應當趁他們尚未行動之際，整治武備，鼓勵農耕，做好應對準備。如今捨棄這些緊急事務，卻先建造宮室，臣擔心百姓會因此陷入困境，將來如何抵禦敵人？從前劉備從成都到白水，沿途多建驛站，耗費人力，太祖知道這是使百姓疲憊的做法。如今中原百姓勞苦，正是吳、蜀所希望看到的。這是關係國家安危的關鍵，望陛下深思。”明帝回答說：“王者的宮室也應與國家一同建立。平定賊寇之後，只需停止守衛即可，怎會再次興役呢？因此，君主的職責在於此，蕭何的遠大謀略也是如此。”陳群又說：“從前漢高祖只與項羽爭奪天下，項羽被滅後，宮室被燒燬，蕭何建議修建武庫、太倉，都是緊要之事。然而，他所建造的宮室也並非壯麗。如今吳、蜀尚未平定，確實不能與古代相提並論。人們所想要的，沒有不找藉口的，何況是天子，無人敢違抗。先前我想毀壞武庫，陛下卻認為不可毀壞；後來又想建造，卻又認為不可不建造。如果陛下決心要建造，自然不是臣下幾句言語所能阻止的；如果陛下能稍加考慮，改變初衷，也不是臣下所能及的。漢明帝想建造德陽殿，鍾離意勸諫，他便採納了建議，後來又建造了德陽殿。殿建成後，他對群臣說：‘如果鍾離尚書還在，這座殿就不會建成。’陛下難道畏懼臣下嗎？是為了百姓啊。如今臣下卻不能讓陛下稍加留意，這說明臣下遠不如鍾離意。”明帝於是有所削減。

當初，在曹操時期，劉廙因弟弟參與魏諷謀反而被牽連當誅。陳群向曹操進言，曹操說：“劉廙是名臣，我也想赦免他。”於是劉廙得以復職。劉廙深感陳群的恩德，陳群卻說：“討論刑罰是為了國家，而非為私情；而且主上的意圖本就如此，我又怎知呢？”陳群的寬宏大量而不自誇，都 類似於此。青龍四年，陳群去世，被追贈為靖侯，其子陳泰繼承爵位。明帝追念陳群的功德，分出部分食邑封賞給陳群的一個兒子為列侯。《魏書》記載：陳群曾多次秘密上奏得失，每次上封事，都銷燬草稿，當時的人及其子弟無人知曉。論者有人譏諷陳群身居高位卻沉默不語，正始年間，詔令編撰群臣上書，稱為《名臣奏議》，朝士才得見陳群的諫事，皆為之讚歎。袁子說：有人評價“故少府楊阜難道不是忠臣嗎？見到主上的過錯，就勃然大怒，當面指責，與人交談時也毫不避諱，這難道不是所謂的‘王臣謇謇，匪躬之故’嗎？”回答說：“他可謂直士，但忠臣與否則不敢苟同。仁者愛人，施於君主為忠，施於親屬為孝。忠孝的本質是一致的。仁愛至深的人，當君主有過錯時，雖反覆勸諫而未被採納，出於不得已才直言，但不忍心宣揚君主的過失。如今作為臣子，見到君主失去正道，便直指其非，四處宣揚其惡行，這可謂直士，但未達到忠臣的標準。而司空陳群則不然，他整日談論，從不言及君主之過；數十次上書，外人皆不知情。君子稱讚陳群是長者。”

陳泰，字玄伯，青龍年間被任命為散騎侍郎。正始年間，調任游擊將軍，擔任幷州刺史，加振威將軍，持節，護匈奴中郎將，安撫匈奴百姓，深得威望與恩惠。京城的貴族多將寶物寄給陳泰，讓他在幷州購買奴婢，陳泰將這些寶物全部掛在壁上，未開封。後來他被召回朝廷擔任尚書，將寶物悉數歸還。嘉平初年，陳泰接替郭淮擔任雍州刺史，加奮威將軍。蜀國大將軍姜維率軍依附麴山修築兩座城池，派牙門將句安、李歆等把守，並聚集羌胡人質，侵擾附近各郡。徵西將軍郭淮與陳泰商議抵禦之策，陳泰說：“麴山雖堅固，但距離蜀地險要之地甚遠，需運糧才能維持。羌胡之人厭惡姜維的勞役，必不肯真心依附。如今我們圍城攻打，可不戰而使其城池陷落；即便他們來救援，山路險峻，也非行軍之地。”郭淮採納陳泰的計策，命陳泰率領討蜀護軍徐質、南安太守鄧艾等進兵圍困麴城，切斷其運糧道路及城外水源。句安等人挑戰，陳泰不予應戰，將士被困，只能分糧聚雪以度日月。姜維果然前來救援，從牛頭山出發，與陳泰對峙。陳泰說：“兵法貴在不戰而屈人之兵。如今我們若斷其退路，姜維將無路可返，則我軍必勝。”他命令各軍堅守營壘，不與姜維交戰，並派遣使者告知郭淮，計劃從南渡過白水，沿水向東進發，讓郭淮直奔牛頭山，截斷姜維退路，便可同時擒獲姜維，而不僅僅是句安等人。郭淮贊同其策，率軍進駐洮水。姜維恐懼，撤退而走。句安等人孤立無援，最終全部投降。

郭淮去世後，陳泰接任徵西將軍，持節都督雍州、涼州諸軍事。次年，雍州刺史王經向陳泰報告，稱姜維、夏侯霸欲分三路進攻祁山、石營、金城，請求發兵支援，並讓涼州軍隊前往枹罕，討伐蜀軍護軍，直撲祁山。陳泰估計敵軍勢力終究不能分三路而行，且兵力分散並非良策，涼州軍隊不宜越境，回覆王經：“審慎核實其確實情況，瞭解其進攻方向，待東西兩路軍勢會合後再發兵。”此時姜維等率數萬人抵達枹罕，直撲狄道。陳泰命令王經進屯狄道，待援軍到達後再作打算。陳泰率軍進駐陳倉。適逢王經所統率的軍隊在故關與敵軍交戰失利，王經擅自渡過洮水。陳泰認為王經若不堅守狄道，必然會有變故。於是他派遣五營軍隊先行，自己率領其餘部隊隨後跟進。王經已與姜維交戰，大敗，率萬餘人退回保衛狄道城，其餘人馬四散奔逃。姜維乘勝圍攻狄道。陳泰駐軍上邽，分兵把守要地，晝夜兼程前進。鄧艾、胡奮、王秘也相繼趕到。陳泰即與鄧艾、王秘等分為三軍，進至隴西。鄧艾等人認為：“王經的精銳部隊在西線大敗，敵軍聲勢浩大，乘勝追擊的軍隊銳不可當。而將軍您所率領的烏合之眾，在敗軍之後，將士士氣低落，隴右地區動盪不安。古人有言：‘蝮蛇螫手，壯士斷其腕。’孫子說：‘兵有不擊之敵，地有不守之險。’這是為了保全大局而捨棄小利。如今隴右的形勢危急，狄道之地也並非非要死守不可。姜維的軍隊正是我們應當避開的鋒芒。不如憑藉險要地勢自保，靜觀其變，等待時機再行救援，這才是上策。”陳泰說：“姜維率領輕裝部隊深入敵境，正是想與我們在平原曠野上爭鋒，以求速戰速決。王經本應高築壁壘，深挖壕溝，挫敗其銳氣。如今卻與敵交戰，正好中了姜維的計策。姜維擊破王經後，將其圍困在狄道城。如果姜維憑藉戰勝的威勢，繼續東進，佔據櫟陽的糧倉，放任士兵招降納叛，聯合羌胡，爭奪關隴地區，釋出檄文至四郡，這是我方最為擔憂的情況。而姜維以乘勝之師，卻在堅固的城池下受挫，銳氣受挫，士卒疲憊，攻守之勢不同，主客地位有別。兵書說：‘攻城的器械需三個月才能製成，土山也要三個月才能堆起。’這並非輕裝遠征的部隊倉促間所能完成的。姜維孤軍深入，糧草不繼，正是我們迅速出擊、擊破敵軍的時機，所謂迅雷不及掩耳，正是此時的自然之勢。洮水環繞其外，姜維等處於其內，如今我們若能佔據高處，控制其要害，敵軍必敗。賊寇不可縱容，圍城不可久拖，你們為何會說這樣的話呢？”於是陳泰率軍越過高山，潛行至狄道東南的高山上，點燃烽火，擂起戰鼓。狄道城中的將士看到援軍到來，士氣振奮。姜維原本以為官軍的援救需要集結大量兵力才能發動，突然聽說援軍已至，以為有奇兵突襲，上下震恐。自陳泰率軍從隴西出發時，因山路險峻，姜維料定敵軍必設伏兵，於是連續三日設下埋伏。陳泰為迷惑姜維，故意繞道南行，姜維果然中計。陳泰率軍秘密行進，突然出現在姜維南側。姜維沿山突襲而至，陳泰與之交戰，姜維退卻。此時涼州軍隊從金城南下至沃幹阪。陳泰與王經秘密約定，計劃共同攻擊姜維的退路。姜維聞訊，倉皇撤退，城中將士得以脫身。王經感嘆道：“糧草不足十日，若非及時應援，全城將被屠戮，整個州郡也將淪陷。”陳泰慰勞將士，安排他們返回，重新部署軍備，並修繕城池工事，隨後回師上邽。

”？嗎才人的樣這是正不，將大督都為作。寇賊敗擊能定他明說這，軍報上減且，兵增求請不卻城之落陷將即援救，任重方一負肩，斷立機當夠能，敢勇著沉）泰陳（伯玄“：說顗荀對王文馬司。急加里百六過不也書軍遞傳站驛，軍報上主很此因，下天擾式方的勢聲張虛用是總，事戰有方一到遇次每泰陳”。策上為實，援救速迅軍將西徵。急之務當是才缺短草糧而，克攻夠能期短非並池城且況。任勝以難，疏才大志，限有略才維姜。功未終但，志此懷常亮葛諸年當“：說）昭馬司（王文馬司軍將大。伐討行再後結集軍大方四待等張主此因。區地右隴戮屠，隊軍經王殲全將，地之要險隴關據佔，力勢胡羌和姓百的郡四合聯，道通州涼斷切若維姜，保自以難池城，退敗經王為認卻人眾但。援救兵發即立求請表上是於。克攻易輕法無維姜，固堅城道狄且，心一結團向一士將隊軍中州為認，圍被經王說聽泰陳，初起

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