三月乙丑日，曹丕立齊公曹叡為平原王，將弟弟鄢陵公曹彰等十一人都封為王。同時開始制定制度，規定封王的庶子為鄉公，嗣王的庶子為亭侯，公的庶子為亭伯。甲戌日，曹丕立皇子曹霖為河東王。甲午日，曹丕前往襄邑。夏四月戊申日，曹丕立鄄城侯曹植為鄄城王。癸亥日，曹丕回到許昌宮。五月，由於孫權兼任荊州牧，曹丕將荊州、揚州長江以南的八郡合併為荊州；把荊州長江以北的各郡設為郢州。

閏月，孫權在夷陵打敗劉備。起初，曹丕得知劉備率兵東下與孫權交戰，還紮下相連七百里的營寨，他對群臣說：“劉備不懂軍事，哪有連營七百里來抵禦敵人的？在平原、低溼之地以及險阻之處安營紮寨的軍隊會被敵人擒獲，這是用兵的大忌。孫權的捷報很快就要到了。”七天後，孫權打敗劉備的訊息果然傳來。

秋七月，冀州發生嚴重蝗災，百姓陷入饑荒。曹丕派尚書杜畿持符節開啟糧倉賑濟百姓。八月，蜀大將黃權率領部眾歸降魏國。（《魏書》記載：黃權和兼任南郡太守的史合等三百一十八人，到荊州刺史那裡上繳了之前蜀漢授予的印綬、棨戟、幢麾、牙門、鼓車。黃權等人前往曹丕所在之處，曹丕設宴奏樂，在承光殿接見他們。黃權、史合等人逐一上前陳述歸降的緣由，曹丕為他們分析軍事上的成敗和歸降的利弊，將領們聽後都很高興。曹丕賞賜給黃權金帛、車馬、衣裘、帷帳，甚至還賜給他妻妾，對他手下的偏將、裨將也都有不同程度的賞賜。曹丕封黃權為侍中鎮南將軍、列侯，當天就召他同乘一車；還封史合等四十二人為列侯，任命一百多人擔任將軍、郎將。）

九月甲午日，曹丕下詔說：“婦人參與朝政，是禍亂的根源。從今往後，群臣不得向太后奏事，太后家族的人不得擔任輔政大臣，也不得無故被封爵。把這份詔書傳給後世，要是有人違背，天下人共同討伐他。”（孫盛評論說：治理國家，必須依靠傑出賢能的輔佐，賢達且品德高尚的人，理當參與國家政務。所以即便在周朝興盛之時，也有婦人參與其中。然而，女子應該順從天道，以君主為尊，遵守三從之禮被視為最為順從。但如果所有號令都由天子發出，大臣奏事也只向天子一人，這不符合古代的道理。從前申伯、呂侯輔佐周朝，為國家立下大功。只要以天下為己任，憑藉德行任用人才，那麼不論親疏，任用的標準都應公正一致，何必一定要排斥太后家族的人呢？東漢末年，王道衰落，外戚憑藉恩寵專權，成為禍亂的根源。這是因為當時政治昏暗、道德淪喪，國運即將轉移，就算沒有王莽、呂祿那樣的外戚之禍，難道就不會出現田蚡、趙高等人引發的災禍嗎？後世看到這種情況，便深以為戒。至於魏文帝曹丕釋出這一概而論的詔書，雖說算得上是有見識的直言，但並非帝王的宏大之策。）庚子日，曹丕立郭氏為皇后。他還下令賜給天下男子每人二級爵位，賜給鰥夫、寡婦、重病殘疾以及貧困無法生存的人糧食。

冬十月甲子日，曹丕在首陽山東面選定了自己的壽陵，並寫下臨終前的遺命。他說：“按照禮制，國君即位後就要製作內棺，這是為了讓生者不忘記死亡。以前堯帝葬在谷林，在周圍種上樹木；大禹葬在會稽，百姓照常耕種，沒有受到影響。所以，葬在山林，就要與山林融為一體。堆土為墳、種樹為記的制度，不是上古的做法，我不採用。我的壽陵要依傍山體，不要堆土造墳、種樹標記，也不要修建寢殿、造園邑、開通神道。所謂葬，就是藏，是不想讓人看到。屍骨沒有痛癢的知覺，墳墓也不是神靈棲息的地方，按照禮制不應該在墓地祭祀，這是為了不讓活著的人和死去的人相互褻瀆。做棺槨只要能讓屍骨腐朽，準備的衣被只要能讓肉身腐朽就足夠了。所以我選擇這片不毛之地營建壽陵，就是希望後世不知道我的葬處。不要在墓中放置蘆葦、木炭，也不要陪葬金銀銅鐵，全部用瓦器，這才符合古代用泥車、草人陪葬的意義。棺木只需在介面處塗三遍漆，不要在死者口中放置珠玉，也不要給死者穿珠襦、用玉匣，這些都是愚昧的習俗。季孫用璵璠為死者陪葬，孔子急忙跑上臺階去阻止，認為這就如同把屍骨暴露在原野上一樣。宋公厚葬，君子認為華元、樂莒沒有盡到臣子的職責，因為他們讓國君陷入了錯誤。漢文帝的霸陵沒有被盜掘，是因為霸陵沒有貴重的陪葬品；漢光武帝的原陵被掘，是因為原陵堆土種樹太顯眼。霸陵得以保全，是張釋之的功勞；原陵被掘，漢明帝難辭其咎。張釋之的忠誠有利於君主，漢明帝的‘愛’卻害了親人。忠臣孝子，應該想想孔子、左丘明、張釋之的話，以華元、樂莒、漢明帝為戒，要想著如何讓君主和親人安寧，使他們的魂靈萬年無憂，這才是賢聖之人的忠孝。從古至今，沒有不滅亡的國家，也沒有不被盜掘的墳墓。自戰亂以來，漢朝的各個皇陵沒有不被髮掘的，甚至有人燒取裡面的玉匣金縷，使得屍骨都化為灰燼，這如同遭受了焚刑，多麼令人痛心啊！災禍的根源就在於厚葬和堆土種樹標記墳墓。‘要以桑弘羊、霍光的下場為戒’，道理不是很明顯嗎？皇后以及貴人以下，那些不跟隨藩王到封國的，去世後都葬在澗西，之前已經標記了那個地方。舜帝葬在蒼梧，他的兩位妃子沒有葬在一起；延陵季子埋葬兒子，墓地遠在嬴縣、博縣之間。如果魂靈有知，是無所不到的，一澗之隔，不算遙遠。如果有人違揹我今天的詔令，隨意更改、建造、施為，我在地下也要戮他的屍體，加倍地懲罰他，讓他死了也不得安寧。要是臣子這樣做，就是輕視死去的君主和父親，是不忠不孝的行為。如果死者有知，也不會保佑你。把這份詔令收藏在宗廟，副本放在尚書檯、秘書監、三公府。”

就在這個月，孫權再次反叛。曹丕又把郢州恢復為荊州。他親自從許昌率軍南征，各路大軍齊頭並進，孫權則在長江邊據守抵抗。十一月辛丑日，曹丕前往宛城。庚申日是月底，發生了日食。這一年，還開鑿了靈芝池。

黃初四年（西元223年）春正月，曹丕下詔說：“自戰亂以來，戰爭從未停止，天下人互相殘殺。如今海內剛剛平定，若有人敢私自復仇，一律滅族。”他還在宛城修築了南巡臺。三月丙申日，曹丕從宛城返回洛陽宮。癸卯日，月亮侵犯心宿中央的大星。（《魏書》記載，丙午日曹丕下詔說：“孫權殘害百姓、破壞財物，我認為賊寇不能任其發展，所以分別命令猛將兵分三路同時征討。如今徵東各路大軍與孫權的黨羽呂範等人進行水戰，斬首四萬，繳獲戰船萬艘。大司馬曹仁據守濡須，所擒獲的敵軍也數以萬計。中軍、徵南將軍圍攻江陵，左將軍張合等人的戰船首尾相連直接渡江，攻打江陵的南渚，敵軍跳水溺亡的有數千人，我們還挖地道攻城，使得城中城外連麻雀、老鼠都無法出入，敵軍就如同案板上的肉！但敵軍中疫病流行，沿江一帶屍體遍地，我擔心會相互傳染。以前周武王討伐殷商，在孟津回師；漢高祖征討隗囂，回軍高平，他們都是瞭解天時、估量敵情後做出的決策。而且，成湯解開三面捕獸的網，天下人都稱讚他的仁德。現在我下令解除江陵之圍，以免敵軍困獸猶鬥，也讓將士們休養生息，停止徭役、減少戍邊，使士兵和百姓都能安寧。” ）

黃初四年（西元223年），丁未日，大司馬曹仁去世。當月，疫病大規模爆發。

進入夏天五月，有鵜鶘鳥聚集在靈芝池。曹丕看到此景，下詔說：“這種鳥在詩人筆下是出現在汙水沼澤的象徵。《曹風》裡就曾借它來‘諷刺曹恭公疏遠君子、親近小人’。如今出現這種鳥，難道是有賢能智慧的人被埋沒在下位嗎？不然，這種鳥怎麼會到這裡來？大家要廣泛舉薦天下有高尚品德、傑出才能和特立獨行的君子，以此回應古人對曹國的諷刺。”（《魏書》記載：辛酉日，有關部門上奏要建造兩座宗廟，一座是太皇帝廟，大長秋特進侯與高祖合祭，隨著親緣關係疏遠，按照次序撤毀；另一座專門立為武皇帝廟，四季進行祭祀，尊為魏太祖，永遠不毀。 ）