“說起這眼前的事……”鬱平林彷彿想起什麼似的，語氣比剛才談論蒙古時多了幾分冷峻的審視意味：“之前直隸局和老應他們傳來的報告，你說要研究一下，研究的怎麼樣了？”

“挺有意思的……”侯俊鋮微微一笑：“清廷和白蓮教的內部崩解本來也在我們的意料之中，他們是乞丐和咱們這個龍王比寶，怎麼比得過呢？但我也沒想到他們內部的崩解會來的這麼快，還是去年那場黃河大水，給了白蓮教和清廷沉重的打擊，加速了他們崩解的程序。”

“之前我說對付白蓮教和清廷的聯合體要有耐心，雙眼不能只放在軍事上，當時反對的意見就有很多，都覺得我們現在軍事實力已經足以碾壓所有敵人的聯合，社會改造呢，也已經完成早期的階段，厚積已經久，是該進取北伐的時候了…….說實話，要不是有上次山東之役的教訓，恐怕我也勸不住那麼多人。”

“老應在豫南，北方的情況他比我們這些隔著十萬八千里的傢伙清楚，所以他能理解我的意思，所以他也不贊同直接的軍事進攻，而是發動群眾、搞武工隊、搞兩面政權、搞搶割搶收，與白蓮教拼消耗、比內功……”侯俊鋮抬起頭，看向鬱平林，眼中閃爍著洞悉的光芒：“當時他的計劃送來金陵，我就在執委會上投了他的票，說他這是選了一個唯一正確、最正確的法子。”

“軍事是政治的延續，山東之役我們我們在軍事上其實並沒有什麼失敗的地方，整場仗我們的部隊在正面作戰中沒有失敗一場，白蓮教數萬人馬都吃不下我們只有少量兵力駐守的泰安城，斷後的部隊不到一萬人，橫穿華北，清軍加上白蓮教愣是堵不住，單純以軍事論，我們甚至可以說我們是大贏特贏，依舊是從一場勝利走向另一場勝利。”

“但整個山東之役，我們卻最終失敗了，為什麼呢？就是政治上出了問題…….”侯俊鋮的語氣沉了下來：“白蓮教在地方的根基比我們想象的要深入，山東的老百姓甚至願意為了白蓮教抱著炸藥包和我們的戰士同歸於盡，我們沒有獲得群眾的支援，這是政治上的失敗，也因此在軍事上一連串的勝利後，最終還是不可避免的走向失敗，當時我們對山東之役的總結，說我們不是輸給了清廷和白蓮教的軍隊，而是輸給了山東的百姓，就是反映的這一點。”

“北方的情況，在清廷和白蓮教聯合之後，形成了清廷控制著中樞和主要城市，白蓮教控制著廣大的鄉村和基層教民，而遍佈各地的舊官紳，則像藕絲一樣連線著這兩者，形成了一個雖然腐朽、卻盤根錯節的統治網路，而其中又以控制基層的白蓮教最為關鍵，是其中的支柱。”

“我們能在野戰中擊潰他們的軍隊，能攻克一些城池。但我們無法在短時間內，徹底剷除白蓮教在成千上萬個村莊、寨堡裡的影響，無法立刻清理掉那些已經和基層社會生活緊密結合的教壇、香主、傳頭體系，更無法瞬間改變數百萬教民的思想和生活習慣。”

“即便我們有能力把清廷中樞打掉，把全天下的舊官紳都掃進歷史垃圾堆，剩下那個失去了上層連線、卻依然深深植根於北方泥土中的白蓮教，會立刻填補權力真空，或者化整為零，變成無數股難以剿滅的土匪、教門武裝，讓整個北方陷入更徹底的混亂。”

侯俊鋮頓了頓，語氣更加的沉重，聲音卻顯得有些過分清醒帶來的冷酷：“我知道，我們有些同志支援儘快北伐，完全是出於愛民護民之心，是擔心北方的群眾百姓在白蓮教和清廷的統治下受到長期和殘酷的壓迫而生活困苦，是想要解放他們，但在我看來，這種思想有兩個錯誤。”

“其一是將自己擺在救世主的位子上，覺得我們一過去，北方的老百姓們一定是竭誠歡迎、簞食壺漿，一定就會接受我們的‘解放’，是隻站在我們自己的角度去想問題，卻完全忽略了北方百姓們有沒有打破現有的相對穩定的生活、冒著未知的風險去追求‘解放’的意願，是把我們的想法強加在群眾百姓之上，而不是順應群眾百姓的呼聲做事，本質上，和山東之役前那些高呼北伐的沒有什麼區別。”

“另一方面，還是沒有意識到到底什麼才是對群眾百姓傷害最大的，清廷和白蓮教的統治固然是壓迫的、剝削的、充滿苦難的，但其還提供了基本的生活秩序，而戰爭只會打碎一切的秩序，最差的秩序也好過無秩序，所以我們要想真正的讓北方的百姓過上好生活，就必須要以最快的速度打垮敵人，並迅速建立起一套新的統治秩序，不能放任因戰爭帶來的無序社會荼毒百姓。”

“但是以白蓮教牢固控制基層的社會情況，如果我們急於求成，試圖用單純的軍事手段快速‘北定中原’，這場統一戰爭，必然會演變成一場漫長、殘酷、反覆拉鋸的持久戰和消耗戰，我們可以迅速的打垮清軍和白蓮教的軍隊，但我們也必然會陷入一個一個村莊去爭奪，一片一片區域去清理，面對的是無處不在的冷槍、陷阱、堅壁清野，以及被宗教狂熱和生存恐懼驅動起來的、近乎無窮無盡的民間抵抗。”

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