村子的另一頭有一座莊堡，原本是一座地主家的莊堡，吳軍北伐之時圍攻開封，縱兵四處搜掠糧草金銀，把這莊堡也給打破了，將裡頭搶掠一空，那地主倒是見勢不妙趕緊收拾細軟逃命，據說為了躲這場兵災，都跑出省去，去了山東躲避。

天理教在此處興起之後，這座莊堡就給當時的一名教首佔據，成了他的大宅子，後來天理教開始正規化轉型，教裡立了新的教規，規定教中各級頭目“有福同享、有難同當”，不得奢靡享受，不能住大宅、穿好衣、吃喝無度，而要“清貧禮佛”。

那教首還不肯把這宅子讓出來，白蓮教的教眾大多都是飽受壓迫剝削的窮苦人家，最恨的就是那些為了享樂而一味剝削盤剝的土豪劣紳、貪官汙吏，又怎麼容得了他這連個宅子都不肯讓出來的、只知自己享樂的教首？便被處了教法砍了腦袋。

這莊堡則改造成了一處小型的軍營，平日裡駐紮著負責當地事務的傳主的親隨佛兵，八卦軍募兵之時，往往也借用這處莊堡的校場，如今也不例外，那些被挑選出來的流民在校場上一堆堆的盤坐著。

校場將臺上立著好幾個跟著那名卦主一起前來的八卦神兵，臺下佛兵則拿著戒尺、木棍等物，熟練的將一個流民單獨提出來，一名八卦神兵上前詢問他願不願意參軍，詢問的八卦神兵還誘惑似的說道：“入了八卦軍當了神兵，頓頓有無生老母賜下的白麵吃，有銀餉可以拿，有一片好前程！”

若是那流民答應要參軍，那些佛兵便擺開陣勢，將那流民圍在中間，詢問的八卦神兵大喝一聲：“想當神兵，先要受驗，心誠者，自有無生老母護佑，棒打不疼、棍掃不傷，至奄奄一息之時尚不喚疼，便能入神兵、吃白麵！你可準備好了？若是心不誠、忍不了疼痛，現在就退去罷了！”

那流民一陣猶豫，終究還是咬了咬牙點了點頭，那八卦神兵揮了揮手，幾個佛兵便上前去，一棍就將那流民打翻，隨即便圍著那流民痛毆起來。

“這叫打光棍！”秦傳頭在趙有柱身邊低聲解說著：“就是用木棍、鐵尺毆打，打得奄奄一息、幾乎斃命，還沒有喊疼的，便稱為好漢，給錢和金創藥，派婆娘專門照料著，傷養好了，就入八卦神軍裡頭繼續訓練，熬過一兩個月，會使刀槍、聽軍令、識軍旗戰陣，便能充當神兵了。”

“還是綠營選兵的那一套！”趙有柱沒有搭話，心中暗暗的想著：“說到底還是一支舊式的軍隊！”

“聽說這規矩也是從綠營裡頭帶過來的，不過八卦軍比綠營好，綠營裡頭這棒子不想挨也得挨，喊疼反倒捱得更重，打完了最多給點藥錢…….”秦傳頭是個閒不住嘴的，壓根也不管有沒有人搭話，只顧著自己啪啦啪啦說個不停：“八卦軍你不想挨就放你走，喊疼就停手，打起來也有分寸，不會真把人打壞了，更別說事後給錢給藥、安排人照料了，嘖，我當初就是沒受得住這棍子，喊出聲討饒了，結果就只能當這佛兵了…….”

“若是能當上八卦神兵，聽說頓頓都有白麵吃，而且分佛田的時候也能先分，田地也不用管，會組織教民幫著操持，坐地收錢收糧就是了，繳獲的金銀財寶按照教規，半數入佛庫，剩下半數三成歸將士、兩成歸教民，也是那些神兵先拿先分，聽說當了神兵，上頭還給你分婆娘呢！”

“分田分地、組織協耕、戰利分配、介紹物件…….這倒是有點像我們紅營了…….”趙有柱眯了眯眼，白蓮教抄紅營的政策倒是不意外，紅營的政策本來也是公開的，周培公的皖勇、姚啟聖的淮勇，同樣會在一定程度上搞分田分地、協耕助產等類似的政策，只不過受限於基層治理、官吏水平、生產力等方面，推行的程度和覆蓋面不同而已。

要說白蓮教能達到紅營那種整體性社會改造的程度，趙有柱是絕對不信的，甚至是頓頓有白麵吃都可能只是誇大的宣傳而已，紅營那也是控制了整個吉安府，經過大生產和技術革新推廣之後，才做到正兵部隊能頓頓有白米吃。

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