馬蹄聲越來越近,正提著一把大勺施粥的趙有柱抬頭看去,卻見遠處二三十個騎手正策馬飛馳而來,人人都是素布裹頭,穿著一身綠營制式的馬褂衣襖,雙肩掛著橙黃經帶,被風吹著在身後飄出老遠,遠遠看去有如神仙下凡一般。
這支馬隊裝備精良,馬屁股上綁著盔甲,一側掛著頭盔,一側掛著弓箭,有幾人還揹著鳥銃和火門銃,騎乘著飛馳的戰馬踏在泥濘的道路上,速度卻一點不減,馬上騎手也是穩穩當當,一眼看去便是軍中出身,而且還是軍中的精銳好手。
這些騎手拉成一個小小的陣形,護著中間的幾個人,中間一人沒有穿任何軍人模樣的衣服,而是穿著一身黃綢袍子,頭剃得光禿禿的,隱約可見頭上的戒紋,脖子上掛著一串粗大的佛珠,身後一名騎手緊緊相隨,不像平常的那些白蓮教頭目的親隨一般舉著經旗,而是高高舉著一杆八卦圖章。
“連咱們乾卦的卦主都來了,這是真要打大仗了啊!”一旁的秦傳頭也扭頭去看那些騎手,面容嚴肅了許多,嘴裡喃喃自語了一句,趙有柱也頓時嚴肅了起來,他也是做過功課的,如今河南發展最為迅猛的白蓮教教派,就是他滲透進來的天理教,以開封府為中心,勢力包含周圍的懷慶府、衛輝府、彰德府、歸德府等大半個豫中、豫北地區,在直隸大名府和山東兗州府、東昌府,山西澤州府等地也有勢力。
這天理教本來就是榮華會、白陽教、紅陽教等幾個小教派聯合而來,在河南當地的綠營兵將大量加入之後,又進一步將更多的小教派吞併統合,教中人員複雜、教眾天南地北,為了方便管理,便按照地域和原有的教派,將教眾按照八卦區分,每卦設一卦主管理,故而天理教也被稱為八卦教。
而隨著白蓮教的逐步統合和正規化,天理教作為如今白蓮教裡的主流教派之一,組織形式也發生了很大的變化,原本眉毛鬍子一把抓、混亂無比的的軍政系統開始分門別類、重新規劃,教主以下設香主,香主之下則文武分設,左輔、經主、傳主、香頭、傳頭、管事一系管理錢糧民政。
而八卦區分變成了天理教中部隊番號,八卦各領一支天理教的教派武裝,香主之下設右輔領軍,相當於大將軍,右輔之下便是八卦各卦卦主,各統一軍,下設壇主、蓮主、群主、總頭、隊頭和壯頭等。
不過如今白蓮教的統合和正規化還在進行中,組織架構雖然已經逐漸明確,但各層組織的職能依舊有許多交叉和模糊的地方,傳主、香頭之類主管民政錢糧,不代表手下就沒有兵馬了,比如秦傳頭理論上也是主管民政的,但趙有柱依舊是在他手下混了個佛兵的兵籍,而且並不接受負責開封地區的乾卦部隊的指揮和調遣,只聽從他們這一系傳主的命令。
據趙有柱這些天探查來看,實際上白蓮教中許多需要動兵的時候,基本都是由當地的傳主、香頭什麼的動員自己的佛兵來處理,只有當他們自己搞不定的時候,才會去求助於乾卦的兵馬,勉強寬泛來說,傳主、香頭手裡的佛兵,就相當於地方民兵,而八卦之中的神兵,則屬於教中的正規軍。
如今連乾卦的卦主都出現在這座小村莊裡,顯然天理教是準備要打一場大仗了,趙有柱奮力瞪著雙眼,視線追著那些騎手跑,試圖將那名卦主的樣貌身形記在心中,腦後卻忽然捱了一巴掌,回頭一看,卻是秦傳頭瞪了他一眼:“別看了趕緊做自己的事,一下子來了這麼多大人,教規森嚴,怠慢一點就得受罰!”
趙有柱無奈,也只能提著木勺繼續施粥,身邊站著一個神婆一樣的女子,趙有柱每舀起一勺粥水,她便唸唸有詞的誦一通經,然後就讓那領粥的流民跟著喊“無生老母,真空家鄉”,剛開始有些流民餓急了,哪裡顧得跟她一起喊口號?自然是不搭理,只顧著吃粥,立馬就被旁邊看管紀律的佛兵把粥碗打翻,然後強行把人押走。
他們不敬無生老母,這無生老母降下救命的佛粥,他們自然也就吃不上一口。
那座佛臺上,有個穿著一身補丁的僧袍、赤著雙足、捏著一串佛珠的男子,用洪亮得顯得有些癲狂的聲量高聲“傳道”:“無生老母救護世人,凡崇仰無生老母者,皆是至善至良之皇胎兒女,無生老母定然不棄!無生老母慈悲,知爾等遭妖邪侵害,特賜予仙米以救濟!”
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逼我御馬監為奴,現在後悔什麼?
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