“可到了如今,怎麼就變成了‘親所好,力為具。親所惡,謹為去,諫不入,悅復諫。號泣隨,撻無怨’的所謂綱常倫理了呢?”
“這些所謂的綱常倫理,與先聖大賢之道背道而馳,那它們又發源於何處?怎麼會冠之以儒學禮教之名罩在世人的頭上呢?”顧炎武笑呵呵的看著有些發懵的侯俊鋮,啜了口茶,繼續說道:“前明崇敬理學,滿清承明制,亦推崇理學,所以許多人將之怪罪到理學之上,因此自明末以來士林之中便有‘復古’的呼聲,意圖‘復古漢唐之學,以正士風’,可這真的就是理學的問題嗎?”
“理學倡導‘存天理,滅人慾’,存的是什麼理?滅的是什麼欲?朱子言‘夫妻,天理也,三妻四妾,人慾也,飲食,天理也,山珍海味,人慾也’,何為天理、何為人慾,朱子說得還不夠明白嗎?”
“朱子為何要‘存天理,滅人慾’?因為‘國朝士大夫蓄妾成風,臨安中下之戶,不重生男,每生女則愛護如捧璧擎珠,甫長成,則隨其姿質,教以藝業,用備士大夫採拾娛侍。名目不一,有所謂身邊人、本事人、供過人、針線人、堂前人、劇雜人、拆洗人、琴童、棋童、廚娘,等級截乎不紊’。”
“南宋偏安一隅、奢靡享受無度,朱子眼見如此,又感之中原淪喪,痛心疾首故有此論,所以朱子的存天理滅人慾,到底是為了約束誰呢?自然是那些奢靡無度的皇帝、大臣、豪貴和士大夫們!理學所提倡的守節,就是要讓這些統治者們知廉恥、有底線!”
“可到了如今,理學提倡的‘餓死事小失節事大’,卻完全只套在了婦女身上,不僅要求婦女守節,而且還形成了一整套的禮法,最典型的便是孀寡之事,婦失其夫便不得改嫁,否則便是失節,要遭人辱罵、被宗族除名甚至當場打死。”
“可朱子是怎麼說的呢?‘夫死而嫁,固為失節,然亦有不得已者,聖人不能禁也’,理學泰斗伊川先生便曾將其孀寡的外甥女再嫁他人,理學從來就沒有阻止過婦女再嫁!”
“所以那些所謂的理學禮教、綱常倫理,到底是從何而來呢?”顧炎武微笑著看著侯俊鋮,伸出手指在桌上輕輕一點:“這些綱常倫理和歷代先賢的思想相悖之處頗多,為何卻被尊奉為禮教正脈呢?”
“因為皇帝和朝廷需要,因為統治者需要!”侯俊鋮早已明白過來顧炎武這些話是為了點明什麼道理,幾乎是脫口而出:“所謂尊孔,尊的只是他們所需要的‘孔聖’,所謂學儒,學的只是他們斷章取義乃至憑空創造的儒學。”
“自秦漢到如今,皇帝和朝廷需要什麼,這儒家,就是個什麼模樣!”
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逼我御馬監為奴,現在後悔什麼?
侯府世子,皇城麒麟,文濤武略非凡,泗水關前奪城先登!
誰料,林軒當了18年侯府世子,竟是冒名頂替。
名利不保,親情不在,為奴三年,嘗盡心酸。
御馬監三年為奴,林軒看透了一切,寵辱不驚,只想與侯府斷絕一切關係。
但誰知,侯府大家竟然後悔瘋了!
社畜猝死穿越貞觀,成了註定被廢流放的悲劇太子李承乾。別人爭破頭的皇位,他避之不及,畢生目標只有三個:治好早逝的長孫皇後,培養兒子李煥接班,然後溜去江南當逍遙王。
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李世民越看越滿意,鐵了心要傳位。李承乾欲哭無淚,轉頭想推給兒子,結果李煥也被帶偏:“父皇,當皇帝太累,還是您來吧!”
最終李承乾被迫登基十年,開創永熙盛世,建立日不落大唐。然後毫不猶豫傳位給兒子,帶着家人坐着蒸汽大船南下江南,留下“不愛江山愛自由”的千古聖君傳說。
主角:黎訴
[科舉+朝堂+種田+架空+日常+輕鬆+無CP]
黎訴高考狀元還沒捂熱,就穿成了老黎家的幺子,一家子都寵着,整個家吃糠咽菜的都要供他讀書。
而原主被同窗帶壞,自私自利只想玩樂,把自己搞沒了。
黎訴穿來後想為這個家做點什麼,去田裡幹了一天後,他決定還是老老實實讀書吧,讀書他擅長。
黎訴一路考來,六元及第,高中狀元,成了皇帝看重位高權重的新貴。
新皇是個想做出實業的,很是看中黎訴。
皇帝:愛卿,世家囂張。
黎訴:臣有一計,我略懂些造紙之術,紙廉寒門學子方可崛起,堪能與世家權貴抗衡。
皇帝:愛卿,外敵來犯。
黎訴:臣有一計,我略懂些火藥之術,定能讓外敵聞風喪膽,不敢再犯。
皇帝:愛卿,國庫空虛。
黎訴:臣有一計,我略懂些精鹽,白糖之術,可快速收刮富商和周圍小國,以豐國庫。
皇帝:愛卿……
黎訴:臣還有一計……
眾大臣:這合理嗎?大家不都是一個腦子嗎?
……
在黎訴的一計又一計中,國家和平富裕,百姓安居樂業。
皇帝大悅:愛卿,青史留名!
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黎首輔:學好數理化,走遍天下都不怕。
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。