而且他當然不會覺得有問題，因為他讀書的時候，還沒有萬曆維新，那時候，至聖先師就真的只有一個夫子，大明所有的文廟裡，都只供奉夫子，李樂只會覺得理當如此。

陛下提及，李樂心都提到嗓子眼上了，好好的一個文溯閣落成，反倒成了壞事，好在，陛下沒有怪罪。

一進文溯閣，朱翊鈞就注意到了兩幅畫像，一副是伊尹，一副是傅說，這兩個都是商朝的臣子。

商湯伐夏救民，可是古聖之一，連儒家都不會否認商湯，而伊尹是商湯最重要的謀士，在商湯病逝後，伊尹廢太甲，讓太甲悔過後，把王位還給了太甲，輔弼興治，讓商鼎盛了起來。

而傅說，是武丁中興最重要的謀臣，武丁的伯父和父親在位的時候，殷商就已經非常衰弱了，甚至是有滅亡的可能，在傅說的輔佐下，才完成了中興。

“為何是這兩位？”朱翊鈞站在兩幅畫像前，有些奇怪的問道。

“回陛下，伊尹是有莘國君的奴隸，傅說則是傅巖築牆之奴隸，彼時傅說沒有姓氏，得武丁賜姓氏，才有了傅氏。”李樂面色嚴肅的說道：“二位都是奴隸出身，但都成了國之重臣。”

“放在文溯閣，則是希望這裡可以成為大明的有莘之野與傅巖之地。”

伊尹和傅說都是奴隸，但他們並不是目不識丁，不明事理之人，相傳二人在有莘之野耕種與傅巖之地築城的時候，在庠和序讀了書，明白了道理。

學、庠、序，是商朝的學校，學分為了右學與瞽宗，和後來的國子監一樣，而庠則是思想教育學校，也就是後來的儒學堂，序則是軍事教育學校，也就是武學。

從甲骨文的卜辭記錄中看，有不少是與教育相關的卜辭，學制，在商朝的時候已經趨於成熟了，而且連奴隸也有可能接受教育。

最讓士大夫感到難受的是，商朝的學、庠、序教授的內容，有戎、禮、樂、書、數，這幾乎和周禮所說的君子六藝幾乎一模一樣，就是把戎拆為了射和御，就組成了君子六藝。

這更是商周同源的證據之一。

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