大明最基本的社會單元是戶，是一個個的家庭，一個個家庭存在的普遍問題，就是社會共性問題。

大明是郡縣帝制，也要思考這些問題，有些問題看起來是新問題，其實是老問題，而且很老。

比如楊朱就說過‘人不婚宦，情慾失，人不衣食，君臣息’的話，從很早時候，就要考慮人口增長的問題了，畢竟人口才是一切的根本。

白居易在贈友人詩裡提到，孩子還沒長大，老人就已經老去的故事，隨著規模的擴大，從家庭擴大到全社會，成為社會普遍現象，就會非常的麻煩。

而姚光啟直言不諱的指出，其實要讓人生孩子，最簡單有效的辦法，就是愚昧，是愚昧，不是宗教。

他和閻士選在琉球，總管環太商盟，就在他看到的世界範圍內，愚昧和生育完全正相關。

呂宋、元緒群島、智利、秘魯、墨西哥、金山、倭國，整個環太平洋，越是未開化，越是愚昧的地方，生育越多。

這一規律，同樣適用於西洋和大西洋，西洋也表現出了這樣的共性。

泰西都表現出了這樣的特徵來。

羅馬帝國，羅馬人不生孩子，那些蠻夷滿坑滿谷的生。

羅馬先進文明，蠻夷落後愚昧，直到今天，泰西還在以羅馬文化為核心，構建新的世界觀，但先進、文明的羅馬，最終消失在了歷史的長河之中。

而且沒有一個像朱元璋一樣的人物，橫空出世，讓羅馬閃電般歸來。

減小丁亥學制的推行力度，讓大多數人普遍處於愚昧狀態，而後利用開海和生產力提高，儘可能充足的滿足人們對糧食的需要，可以提高生育，來滿足當下、未來缺人的問題。

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