沙阿買買提要給阿克巴的孩子們辦理入學手續，在禮部嘲諷了泰西遣大明特使黎牙實，說泰西總是如此的忘恩負義，大明幫了那麼多，結果葡萄牙卻忘恩負義，居然嘲諷大明皇帝的節儉。

節儉是一種美德，雖然沙阿買買提做不到。

這件事沙阿買買提也寫到了奏疏裡，朱翊鈞看過《海外閒談》這本雜報，對葡萄牙發生的事兒，非常清楚，海外閒談的筆正沒有忽悠人，事情的確如此，但朱翊鈞對此並沒有特別的感覺，因為一直以來的偏見教育下，朱翊鈞壓根就沒把番夷真的當成人類去看待。

大明和葡萄牙的來往，主要還是利益，借出去的戰爭賠款，主要是為了展期四十年的利息。

如果硬要說有情分的話，那最大的情分，就是安東尼奧每年都會在世界各地尋找皇帝沒見過的農作物、牲畜送到大明來，這對寶歧司的育種有著至關重要的作用，朱翊鈞對安東尼奧的一些仁慈，主要因為番薯、土豆、甘蔗、橡膠樹、牧草種子、棕櫚、獺兔種兔、火雞、種豬、種羊等等農作物和牲畜。

國與國之間的來往，利益至上。

沙阿買買提認識到高道德的優勢，主要討論反腐抓貪、宗教無害、氣節和忠義。

英雄每個文明都存在，但這些文明並沒有英雄的傳承，比如黎牙實最喜歡把京營銳卒叫做聖堂武士、聖騎士，在泰西也曾有過這樣的英雄，但最後都變成了傳說故事，成為了滄海桑田不起眼的一朵浪花。

氣節這個東西就很奇妙，比如陽城伯馬芳，俺答汗對馬芳是極好的，但馬芳最後還是選擇了逃跑，回到了大明，從一個小兵做起，最終成為了俺答汗的噩夢，成功挽救了大明在西北戰線的頹勢。

金哀宗完顏守緒、被禪讓的完顏承麟，這些人是金人，屬於非常冷門，幾乎沒人知道的歷史人物，北宋滅亡後，這些金人南下，逐漸漢化，在最後時刻，選擇了君王死社稷，居然也有了氣節。

韃清末代皇帝溥儀，在退位後和倭寇同流合汙，民國二十四年，倭國裕仁天皇邀請溥儀前往倭國京都參洛，溥儀非常清楚的知道，這次的會面是倭寇為了對其侵略行為尋求合法性的輿論操弄。

裕仁天皇在車站等候，溥儀從列車的鳳凰間裡走出，那時候，溥儀手裡有一把刀，這把刀的刀鞘和刀用鉛灌滿了，有點沉重，刀抽不出來，溥儀走上了車站和裕仁天皇互相見禮。

溥儀在出發的時候，他很清楚這次的目的，他跟著裕仁參觀了倭國的建國神社奉祀了天照大神，又跟著裕仁觀看了閱兵式、跟著裕仁去了多摩陵，參拜了大正天皇，最後去了廁所一樣散發著惡臭、供奉著甲午海戰戰犯的廁所神社。

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