岳飛對自己的帳下軍兵要求極為嚴格，這種嚴苛是上下一體的，比如岳飛的兒子岳雲，在軍中策馬下坡的時候，因為沒有操控好馬匹，馬匹摔倒在地，岳飛立刻抽出了軍鞭，懲戒了岳雲。

岳雲十二歲從軍，隨父親三次北伐，屢立奇功，收襄陽六郡之地，攻隨州，入陷陣先登營，衝鋒在前，攻鄧州更是身先士卒，最先登上城牆，在軍中號稱贏官人，即便如此剽悍，岳飛依舊沒有給岳雲任何的優待。

軍兵有不告而取百姓棉麻一束，立斬不赦以徇軍例；軍兵夜宿門外，百姓開門願意接納，但軍兵膽敢進入，亦軍法處置，以至於軍兵所到之處，從不入任何百姓家門，因為軍兵持有武器，進百姓家門，就會見財生貪圖之意。

在嚴格執行軍法的同時，是極高的軍兵待遇，軍中有藥局，家眷皆可看病；若是將官軍兵遠戍邊方，會定期遣軍兵妻子前往慰勞，若是邊疆穩定，營建硬寨壕溝屯耕以安邊方；若是將士不幸犧牲，則神武后軍，也就是岳家軍這個集體，會贍養其孤兒寡母；但凡是朝廷有犒賞恩賞，岳飛、軍將，絕不能藏私。

至於喝兵血，也就是動輒打罵肉刑、奴役軍兵勞役、剋扣軍餉口糧等，立斬。

兩宋從來不是興文匽武，而是重文輕武，對武夫進行全面的壓制，甚至安內高於攘外，寧願被胡虜欺負，也不願意給武夫任何的權力和提高社會地位，進而造成了兩宋文恬武嬉，文不可安邦，武不可定國。

賊配軍，這三個字就是北宋末年的真實寫照，所有的軍兵都是賊配軍，無論是朝廷的禁軍，還是四百萬的廂軍，能打的只有戍邊的大宋西軍。

北宋名相如雲，難道就沒有一個人看到這種危害當然有，而且很多，但朝廷按照歷史經驗，也不知道該如何是好，冗兵可是北宋三冗之首，關於軍兵的社會定位，北宋朝廷也比較迷茫，不知道拿軍兵如何是好，只好循規蹈矩，過去怎麼辦，現在也怎麼辦了。

在北宋天傾的時候，岳飛等一批出身底層的將領，開始積極探索軍兵的社會定位，中原軍事機構開始演變，從單純的殺人機器、暴力機構，向社會穩定的壓艙石的轉變，承擔更多的社會責任，來爭取更多的義務。

中原軍事機構的這種轉變，本該在紹興十年完成，但一切都因為宋高宗趙構和金人媾和，戛然而止了。

戚繼光和岳飛真的很像很像，在倭寇肆虐的時候，探索著軍兵的社會地位，軍事機構的演變，最終提出了上報天子，下救黔首，這就是眼下京營和水師的軍魂。

軍魂是依靠軍紀刻在軍兵骨子裡的，這樣的軍隊在南衙活動多年，也創造了廣泛的擁軍環境，但也有其割裂性，富裕的、高傲的勢要豪右，仍然看不起軍兵。

下救黔首，內容很多很多，浙江九營出巡抗汛是一方面，絕不對百姓出手，防微杜漸防止殺良冒功的現象是另外一方面，其實就是承擔社會責任和約束暴力。

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