山海經裡記載著一種叫‘並封’的野獸，居住在巫咸國的東面，是一個兩頭豬，一個身子兩個頭，遇到事情的時候，這兩個腦袋都想逃走，一個往左，一個往右，左右為難，反而力用不到一處，無法逃脫。

這就是傅希摯一步步走來的原因，有些事，一面是公，一面是私，一面是個人的意志，一面是身後的推手，一面是披堅執銳為了保衛大明而奮不顧身，一面是貪贓枉法為了銀錢財富而窮兇極惡，這都是傅希摯。

這些事兒，不是他不想，就不做的。

權力和金錢的雙重異化之下，走到了今天這一步，傅希摯沒有為自己過多的分辯，也沒有要辯論的餘地，因為他很清楚，五萬斤的走私量，是現在的量，隨著生意的不斷擴大，會失去掌控，最後到不可收拾的地步。

他很清楚，自己該死。

臨死前，傅希摯沒有胡亂攀咬，將魏國公府拉下水，因為已經足夠丟人了。

有的人死了，但他還活著，有的人還活著，但他早已經死了，傅希摯就是活著的死人。

“林輔成說，人被宗教、被金錢、被權力異化，就像吸食阿片一樣，就會形成心魔，心魔會在不斷地做惡之中壯大，慢慢的控制人的行為，最終變成活著的死人，這就是異化的最終面目。”朱翊鈞說起了林輔成、李贄思辨的結果。

異化的最終導向就是活死人。

而傅希摯用自己，踐行了這一個道理。

“罪臣萬死。”傅希摯吐了口濁氣，整個人都垮塌了下去，他本來想在人生的最後時刻，在陛下終審的時候，老老實實交代，維護自己的體面，但現在陛下的心魔說法一齣，傅希摯知道，自己沒有任何體面可言。

他不是在等死，而是早就死了。

朱翊鈞搖頭說道：“國朝有八議，你是正二品的尚書，本該議貴，你當年披堅執銳，平倭有功，本該議功，你往倭國倒騰點東西，頂多就一個革職查辦，說不定還能保留功名，死後，在文人墨客的筆桿子下，還能成為朝廷冤屈士大夫的一面旗幟。”

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