張居正的骨子裡，就是個法家思想，估計平日就沒少看《韓非子》、《商君書》這類法家鉅作，而他提醒陛下，有些人在等待著皇帝吹求過急，在等待著皇帝在憤怒、焦慮、恐慌等等情緒下，將事情擴大化。

擴大化的口子一開，那就不是人力可以阻攔了，張居正不行，王崇古不行，皇帝陛下也不行，作為元輔帝師，張居正很清楚，皇帝是個人，不是一個全知全能的神仙。

張居正認為靖康之恥會發生，主要原因是統治階級的無能導致的，重文輕武的祖宗成法導致武力衰弱、軍備不振、聯金滅遼的戰略失誤、財政短缺等等諸多原因加在一起，都不如統治階級的無能這一條。

革故鼎新和祖宗成法之爭，貫穿了兩宋三百年，而作為皇帝，作為最終決策者，壓根不想方設法的遏制愈演愈烈的黨爭，反而在故意挑撥加劇黨錮，在中間裡挑外撅，生怕朝臣們斗的不兇，還被司馬光總結到《資治通鑑》裡稱之為帝王術。

這把人送到敵營裡牽羊的帝王術，不學也罷。

朝中黨爭嚴重到勤王軍勤王在吵鬧中解散、在支援太原還是不支援太原的吵鬧中太原丟失、主和與主戰派彼此撕咬推卸責任、宋徽宗這個太上皇和宋欽宗趙桓圍繞著皇位激烈鬥爭，完顏宗翰和完顏宗望帶領金兵破了太原圍困開封府的時候，朝中還在黨爭。

張居正提醒陛下，有些人在等著陛下擴大化，擴大化之後，本有退路的人就會鋌而走險、本來擁戴新政的人也會產生疑惑、而本就沒有退路的人就會成為最堅定的死硬分子，最後釀成大禍，輕則陽奉陰違新政失敗，重則黨錮盈朝，為鬥而鬥。

“到黨錮大興的那一天，就可以宣佈新政失敗了。”張居正結束了今日的勸諫。

“先生大才，謹受教。”朱翊鈞也站起身來回禮，這也是講筵。

“先生，朕這裡有本雜報，頗為有趣。”朱翊鈞拿起了一份雜報，遞給了張居正，笑意盎然的說道：“先生看看。”

張居正打開了這本雜報，先是眉頭緊蹙，而後忍俊不禁了起來。

這本雜報叫做《笑林集》，就是專門講笑話的。

笑話集在中原源遠流長，從三國時候就已經成為了一種十分常見的文體，比如三國邯鄲淳的《笑林》、隋代《啟顏錄》、宋代的《調虐編》、《事林廣記》、《拊掌錄》。

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