李贄當官可能真的卷不過同僚，但是當個意見簍子，就是嘴強王者。

他只用兩個字，就把宗教為何會誕生，為何會興盛，為何會流傳廣眾，說的明明白白。

“講得好，剛才就該拿點銀子，作為資助他們去草原的資金。”朱翊鈞表達自己認可的方式就是拿錢，想從他手裡拿錢，可不是那麼容易，可見，李贄和林輔成這對兒意見簍子，做的真的不錯。

李贄端著手環視了一週後，開口說道：“尚書有云：惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。天地乃是萬物的父母，萬物雖然都生於天地之間，唯有人是萬物之靈長，靈，靈性也。”

“靈性，就是人與萬物之間的區別，而靈性是可以塑造的，如同一張宣紙一樣，在成長的過程中，父母、親朋、師長，都在不斷的塑造這個靈性，進而有了人類的一切。”

“人有靈性，人清楚的知道自己的存在，清楚的知道生老病死，人活著，都在尋求意義的存在，活著的意義，這是人超越萬物，凌駕於萬物之上的本能，人之所以是人，就是人無法像畜生一樣矇昧無知的活著。”

“人生在世，命運多舛，未來難卜，個人的命運似乎很難被自己所掌控，總是在隨波逐流，這個時候，就需要一個彼岸的世界，去寄託自己所有的靈性。”

林輔成等待著眾人消化了一下李贄這番話，李贄從《尚書》的萬物之靈出發，討論人的靈性，人活著就是追求意義，人活著需要一個彼岸的世界。

“這樣看來，活著的意義，似乎不在於現實之中，而在於那個彼岸，那麼這個彼岸，真的能到達嗎？”林輔成一直等眾人抬起頭，臉上的迷茫消散之後，才疑惑的問道。

李贄笑著說道：“是啊，看，人活著就是為了追尋活著的意義，進而虛構出了一個彼岸的世界，那麼這個彼岸世界裡，似乎和現實無關，這就是其詭異之處，一旦孜孜不倦的去追求那個虛構的彼岸，那麼活著的意義，並不存在於現實之間。”

“所以一旦過度追求那個彼岸，人就會活在沒有獲得自我和再度失去自我的矛盾中，活在這種困擾人生的悖論之中，在人心最是迷茫的時候，邪祟就會趁虛而入，因為人生的反覆無常產生的迷茫，人會自然而然的認為，有一種神秘的力量，凌駕於一切之上，在操控著世界的執行。”

“進而追逐這種神秘的力量。”

“一個虛構的彼岸，如何才能到達的呢？”

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