“權力，就是做個夢，夢醒了也能實現。”朱翊鈞看著李贄說了一段他在萬曆元年，就體會到的切身體驗。

朱翊鈞就跟張居正提了一嘴雲南冉姓女子，現在冉妃已經進了後宮。

這就是權力最直觀的表現，幾乎等同於無所不能。

李贄有功名在身，但凡是他想，願意把田畝詭寄在他名下的人數不勝數；李贄官至姚安知府，知府已經是一方大員了，是大多數老百姓一輩子都見不到的大人物，但凡是他想，願意把手中的權力變現，他就會獲得一輩子都花不完的白銀；

但是李贄都沒有做。

大明朝的官員裡，真正能做到清廉的，又有幾個呢？

李贄沉思了片刻，才頗為肯定的搖頭說道：“陛下，臣不敢苟同，那不過是權力的奴隸罷了，人與世間萬物之差異，就在於人有靈性，物慾和情慾，是人之本性，這是人無法擺脫的，人如果無法克己，徹底臣服於自己的慾望，就和自己的靈性背道而馳。”

“人活著，不僅僅是活著，是清楚的意識到自己是作為一個人在活著，完全臣服於本性，那就失去了靈性，把自己下降到了低於人的動物之列，這和畜生就沒有什麼區別了。”

“權力對人的異化。”朱翊鈞立刻坐直了身子，看著李贄十分感興趣的問道：“除了權力對人與人之間的關係異化之外，你還有什麼其他關於異化的表述嗎？”

朱翊鈞立刻就聽懂了李贄在思考什麼問題，他在思考人的異化，確切的說是權力對人的異化，更加暴力一些表述為：人在擁有權力，甚至擁有支配他人生死的權力之後，逐漸迷失在本性的畜化，從一個有理性的人，變成一個完全臣服於物慾、情慾本性的畜生。

“金錢對人的異化。”李贄眉頭緊皺的搖頭說道：“陛下，臣還在思考，並不完整，還是不再陛下面前獻醜了。”

李贄可是對黃公子的能言善辯印象深刻，或者說是心有餘悸，一套不成熟的理論，就不丟擲來讓陛下笑話了。

還是繼續去完善自己的理論，再端到陛下面前比較好，要不然到時候被陛下三兩句問的頭暈目眩，實在令人恥笑。

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