今天，要麼是張居正被說服，要麼是朱翊鈞說服張居正，沒有別的選項，這個奉國公，張居正答應，朱翊鈞要封，不答應也要封。

“陛下臣的確說過。”張居正迴旋鏢吃多了也習慣了，他俯首說道：“陛下，臣也是為了保護戚帥，權盛者摧，功高者隳，楊博是君子還是小人？楊博想做君子，但他沒有改過自新的機會了。”

張居正談到了矛盾說已經被刪減的問題，楊博是君子還是小人的問題上，有的時候，人爬到了高位，就會身不由己，朱翊鈞倒是捨得給張居正明攝宗的廟號，但是不能，這就是張居正想要表達的核心觀點。

戚繼光已經爬的足夠高了，沒有必要再往上爬了。

“先生教朕大道之行，現在卻告訴朕，不能這麼做，那先生為何要教朕呢？”朱翊鈞打出了一張蠻不講理，我不聽我不聽，你理由再多我也不聽。

這就是耍無賴，張居正在講實踐，朱翊鈞一直講理論，這根本就是在詭辯，朱翊鈞的理由是完全站得住腳的理由，但問題是實踐中，需要對現實進行妥協。

“這也是戚帥的意思，戚帥兩次動用了天子賜器，既然已經賜器，便不要賜名了，戚帥在塞外一斬隨軍無德商賈，二斬板升敗俘，就是為了不更進一步。”張居正仍然講事實。

戚繼光的兩次殺人都是先斬後奏，尤其是板升的亡命之徒，其實應該由宣大總督吳百朋來上奏請斬，這些亡命之徒必死，但誰來殺是問題的關鍵。

戚繼光直接殺了，就是給自己潑髒水。

“不不不，這件事朕問過大宗伯了，萬士和對朕說，這是慣例，當初英國公張輔征戰安南時候，也是先先斬後奏，每下一城必斬亡命奸猾，防止這些亡命奸猾聚嘯作亂，這是行軍作戰的必然行為，沒什麼大不了的，英國公張輔兩次征戰安南，都這麼做了，直到現在，安南國依舊有英國公張輔的奉祀，安南人沒有怨恨張輔。”朱翊鈞連連擺手。

朱翊鈞收到前線的塘報之後，立刻召見了萬士和，詢問萬士和有沒有洗地的辦法，萬士和表示，這還需要洗地嗎？這不是應有之意嗎？而後拿出了張輔每下一城必殺亡命的舊例出來，這些殺孽，並不是大明丟失交趾十三司的原因。

交趾承宣佈政使兼按察使黃福，在交趾十九年，威惠兼行，深受百姓的愛戴，他一走，剩下的官員殘忍朘剝，最終導致了黎利的徹底坐大。

張輔在安南的殺孽更重，但安南人都覺得這些亡命之徒該死。

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