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朕真的不務正業_第四百零九章 大巨變時代(1)

朕真的不務正業正文卷第四百零九章大鉅變時代“你的問題問的很好。”朱翊鈞非常清楚,朱翊鏐問的問題究竟是什麼。

朱翊鏐不是在數典忘祖,認為老祖宗的書,諸子百家的書不需要讀,都兩千年了,就該掃到垃圾堆裡去了,而是在問,一千五百年前的治國經驗,現在生搬硬套,真的合適嗎?

“首先,自然要讀,沒有任何大廈可以憑空起高樓,都需要極為堅實的地基,而讀諸子百家,讀先秦之說,就是築地基,大明的而站在巨人的肩膀上,才能看得更遠。”朱翊鈞首先回答了朱翊鏐這個問題中,是不是要讀的問題。

百代皆秦法,百家爭鳴的先秦,諸子爭鳴,在政治思想方面思變的收穫和結晶,構成了自秦至明穩定的政治文化。

在人與神鬼的關係上,先人而後神;

在人與天道、自然的關係上,法天地而制天命,既順天而為,又逆天求存;

在人與發展的關係上,強調人強勝天,人定勝天,人是社會發展的決定性要素,進而演化出了崇德修身的私德要求;

在人與追求的關係中,人滿足了生理需求、物質需求之後,更高的追求不是自我神化,而是聖化,透過修身,成為聖人、賢人、仁人、大丈夫、君子。

最終這些探索,構成了大明的人文和崇聖。

這就是中國古代王朝的根本地基政治基礎,君主專制、臣民意識和人文崇聖。

朱翊鈞把為什麼要讀諸子百家,告訴了朱翊鏐,這看起來很複雜,其實真的非常繁瑣。

費利佩二世的分封制走到了盡頭,大明的制度何嘗不是也發展到了轉折點?

朱翊鈞非常明確的說道:“中原的君臣矛盾,本質上是君主專制和士大夫共議的矛盾;肉食者和生產者之間矛盾,本質上是百姓究竟是強人身依附的臣服之民還是國朝主體的矛盾;禮教束縛和自由之間的矛盾,本質上是各階級掌控社會資源的矛盾。”

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