安東尼奧帶著船回到了大明的母港就像是回到了家一樣，這不是安東尼奧一個人的感覺，也是所有泰西人的感覺，甚至特使黎牙實，都不肯出海繼續做事，整天待在京師，享受奢靡的生活。

海上的生活實在是太可怕了，滔天的巨浪，恐怖的風暴，兇悍的土著、殺人於無形的瘟疫，在海上的生活如同在地獄裡掙扎，而到了松江港，則是到了天堂。

天堂的人不會嚮往地獄。

而倭女大船到港後，被孫克弘安排到了一個學堂裡，學習織染，對於倭女而言，大明真的是天堂，這裡沒有戰亂兵禍，這裡就是天堂。

而此時的南衙地面並不平靜，因為一份書貼在南衙廣為流傳，那就是《劾張居正疏》，寫這份奏疏的人，名字叫海瑞。

六月份的時候，南衙的版本顯然落後於北衙，這是受限於大明朝的資訊傳播的速度，造成的風力輿論上的割裂。

北衙已經進入了百官要去西山請居正佛祖庇佑的版本，而南衙還在鼓譟張居正父親死，張居正戀權，不肯丁憂，不為人子的版本中。

假託海瑞之名，是偽造者的一個妙手，因為海瑞在民間有著極高的聲譽，託名海瑞反對張居正，就可以讓海瑞和張居正完全對立起來。

這樣海瑞是好人，那麼被彈劾的張居正一定是壞人。

在萬曆年間，海瑞仍然能夠被清流派“拿”來當作一面旗幟，道德精神的旗幟。

這篇長文中，張居正與司禮監秉筆太監馮保相結交，裡應外合操持“票擬—批紅”的國事批覆程式；以私函授意親信上奏言某事，自己再借票擬之權批准這項建議；在函件上對官員的升遷作出暗示，以此來獲得他們的效忠。

總而言之，言而總之，在奏疏中，張居正被認定為了明攝宗。

而這篇文章流傳之廣，已經超出了所有人的預期，聲勢一時無二，江南仕林群情激奮，似乎要把張居正扳倒，才能讓大明天朗氣清，張居正似乎就是大明的原罪。

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