朱翊鈞的笑容很是陽光燦爛，廷議間隙的群臣，都對皇帝的開心，有些不解，陛下到底在笑什麼？

譚綸是個有什麼就說什麼的豁達之人，他看張居正整理奏疏，便俯首問道：“陛下，在笑什麼？是笑賤儒們不弘不毅，寧願跪著，也不肯站著嗎？”

朱翊鈞搖頭說道：“那倒不是。”

“朕的寶岐司終於發揮了積極作用，朕不是在做無用功，執守堅定，事必期於有終為毅，話雖然這麼說，但是這總是沒有任何回應，就會變得迷茫，侯於趙在遼東墾荒，用到了寶岐司的《番薯說》，朕在笑這個。”

譚綸恍然大悟，俯首說道：“陛下聖明。”

賤儒不值得關注，墾荒才需要關注。

朱翊鈞看著張居正和廷臣，先生在整理著奏疏，準備繼續廷議國朝大事，廷臣們在交頭接耳，小聲討論著國事，主要討論的便是快活碑林和跪禮。

比如萬士和就在跟馬自強討論關於禮法之中的跪禮，根據國朝實錄中的記載，當時天下尚循胡俗，跪拜為禮，喝一個酒就得磕一個，從跪禮便說到了當時的殉葬之禮。

如果把胡俗胡禮看做是流毒的話，那麼高皇帝建立的這套法統中，就一直在拔除這種流毒。

洪武初年，除了跪禮甚囂塵上之外，還有就是民間殉葬極為普遍，而高皇帝將殉葬拔升到了一個帝王禮，以此來禁絕民間殉葬，而高皇帝殉葬制度，也有其政治意義，防止出現各種亂七八糟的後宮干政行為。

萬士和現在讀國史，以前對高皇帝一些不理解的地方，逐漸變得理解，度世勢，考慮當時的社會背景和環境去理解歷史事件，這本身就是賤儒做不到的事兒，他們只會以當下的價值觀去評斷。

高皇帝的後宮裡有不少武勳的女兒，再加上太子朱標離世，要繼任的建文君實在是壓不住那些武勳，殉葬就是為了讓建文君坐穩皇位，為了讓建文君朱允炆坐穩皇位，高皇帝甚至把滅了北元朝廷的藍玉都冤殺了。

在懿文太子朱標死後六年的時間裡，朱元璋殺了半個朝堂，但是建文君，還是沒能在這條完全鋪好的路上走下去。

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