朱翊鈞看著餘懋學求饒的模樣，就覺的有些好笑，其實餘懋學編排張居正，是南衙的一種風尚，或者說是一種話術，實在是找不到攻訐政令的點，就奔著下三路去，這種事沒辦法擺到檯面上來說，你越是禁止，民間越覺得是真的。

因為張居正和李太后有一腿，所以李太后趕走了高拱，所以張居正才能把持講筵、才能稍給武將事權、才能在首輔的位置上穩若泰山，才能用考成法苛責百官、此能富國強兵。

這種編排，朝廷處置，束手束腳，只能當不知道，任由風力輿論的蔓延。

而後將戚繼光作為張居正門下這件事作為攻訐的切入點，一切都顯得合理了起來。

萬曆十年，戚繼光被調離薊州，前往廣州，萬曆十三年被罷免還鄉，萬曆十六年病死家中，萬曆皇帝在萬曆十年失去了張居正留給小皇帝的最鋒利的刀，之後，萬曆皇帝就失去了掀桌子的能力。

而現在朱翊鈞能這麼折騰百官，又是指責，又是怒罵，又是公審，其實都是因為他擁有掀桌子的能力，能夠揮舞著斧鉞，用武器的批判，來解決問題。

大明京營就是大明朝局穩定的壓艙石。

若是沒有戚繼光調入薊州訓練了十萬強兵，就在京師一百里之外，高拱被罷免的時候，會那麼甘心離去嗎？

沒有戚繼光在京師訓練京營，哪怕僅僅一萬強兵，王崇古會這麼老老實實的為朝廷賣命，只想賺錢嗎？

答案都是否定的。

朱翊鈞看了一圈，仍然沒有等到要救餘懋學的人，才開口說道：“沒人救了嗎？要救他就現在說出來，朕給京堂一刻鐘的時間，若是現在不救他，日後任何人說起餘懋學案，按同黨投入解刳院內。”

“餘懋學坐罪論斬，至少要大明十二月份，這兩個月，朕給外官的時間，說不出要救他的一二三來，日後洩洩沓沓，一併坐罪。”

成事不說，遂事不諫，既往不咎，這是論語裡的話，若是事情過後，仍然叫囂，那就以同黨論罪。

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