無邊道長朝著身後靜靜一指，迷茫中的風箏緩緩地退到了後面，道長一擺拂塵，平和地望著午佛，二人的氣場都化為了零，似是返璞歸真一般，或許他們分別代表著自己所認之道的真正境界吧。

“敢問道長是何道號？”午佛笑盈盈問道。

無邊道長如此回道：“既然大師發問，你我二人之間便出現了一條江浪，這浪水向我鋪湧而來，帶著你的所謂的‘因’，抵達我的身上。”道長向前一步，說道：“我邁出步子，告訴你我的號為無邊，這便是‘因’結下的‘果’。然此時我僅僅完成了一個‘果’，再未講出其他說來，你卻知曉了我的名字，聽到了我的音色，大致判斷出了我的脾性，難道是我重新給了你一個‘因’嗎？並沒有，你所得到的，或者自我產生的，其實是你自己種下的‘因’結下的‘果’，只是這個‘果’是經過它物影響過的，受到改變之後才完成的罷了。”

風箏手中的嫩草浮動到無邊道長的身邊，最終落到了地面重新煥發了活力，當然，那只是虛幻的假象。

三人的目光都落在了嫩草以及它旁邊的那隻帶著病根的飛蟲上。

無邊道長繼續說道：“世間自然有因果，‘因’可以唯一，但‘果’卻數不勝數，它不斷地被它物所改變，莫非這株草只是飛蟲‘因’的迫害者？仔細想想，難道不是草的鮮美之‘因’，吸引來了飛蟲嗎？”

暖風浮動著嫩草葉，飛蟲果然朝著這邊跑來，咬在草葉上。幾口之後，便飛走了，病根也傳染到了嫩草身上。

“其實，是草先作出了‘因’，它的肥美鮮嫩就是所有事情的開端，‘因’帶來了大量的‘果’，葉子肥了，它感受到的光芒更多，因此會越來越壯實，面對風雨也更有存活下來的依仗，這都是不同型別和程度的‘果’，而飛蟲咬中了它的身體，並把疾病傳染給它，也是‘果’之一，只是這個‘果’實在是糟糕罷了。那麼如此來看，嫩草並不是飛蟲惡‘因’的受害者，而是自己小‘因’的失敗者，它享受了許多幸福的‘果’，難道會因為‘惡’果而誕生出怨氣嗎？並不是的，草並沒有怨氣，而飛蟲也並沒有帶著草的怨‘因’，一切不過是自作自受，怨不得別物。”

午佛並沒有再露出笑容，但神情十分認真，似乎是陷入了沉思，但沒有開口講話。

無邊道長接著說道：“若說怨氣在何物身，我想，因果之間是沒有怨氣的。飛蟲並沒有罪責，而之後飛蟲與它物的接觸也與嫩草再無關係，至於被草感染的草木，也各自吃了自己的惡‘因’之苦，花需要草幫其鬆軟土壤，因此靠著草根更近，以至於感染了疾病，樹苗因為需要從落下的花瓣中汲取養分，所以感染了疾病，誰都怨不得誰，若生怨氣，也是生自己的怨氣。這樣的因果之下，世間萬物不過是自己‘因果’的承受者罷了，就像那個被戳瞎眼睛的男孩，如果他沒有故意去挑釁惱火著的鳥兒，他會造此劫難嗎？既然都是作繭自縛，那麼世間還有何規矩可講？”

無邊道長擺了擺拂塵，說道：“因此，依貧道之間，大師的‘因果’佛道並不適用於天下一切事理，而將萬物牽連在一起的，還是它們那合乎天地道義的‘聯絡’，做一個‘屠宰者’並不一定是錯的，抹滅掉嫩草，那麼之後所有因聯絡而引發的災難就會蕩然無存了，而帶著病根的蟲也該被抹滅，它的疾病有可能還會傳染給它物，殺了它，世間就更加的安全了。佛道與天地之道做法相似，只是你殺的是蟲，我殺的是蟲和草，你只是隨著無意義的‘心’去判決生靈的生死，而我是根據它們的聯絡，推想出其未來，依據合理性的判斷來採取措施，佛不能渡化所有的‘心’，你不能殺了所有帶著惡‘因’的生靈，不是嗎？”

虛像消失了，那株草平躺在土壤上，蟲子也躺在其身邊，它們的生命都已無復存在。

風箏沉浸在無邊道長的道理之中無法自拔，而午佛的神情一直沒有發生過變化。

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